Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

chapitre cinq
pensionnat, fait fonction de structure permettant de reconnaître, d’accepter et de libérer la douleur
associée aux souvenirs traumatiques. Précédant une cérémonie tenue sur les lieux du pensionnat
Lejac Indian Residential School en Colombie-Britannique, on a demandé à des Survivants de faire la
liste des souffrances et des raisons de ressentir la honte, ainsi que le nom de leur agresseur sur une
feuille de papier. Cette liste a été brûlée pendant la cérémonie de libération. Les participants à cette
cérémonie ont eu la possibilité de partager ce qu’ils avaient écrit avant de brûler leur liste; ils ont aussi
pu pardonner à leurs pairs et aux anciens élèves qui avaient brutalisé les plus faibles. 147
La cérémonie d’« accueil dans la collectivité » est aussi populaire, surtout en Colombie-Britannique. Les
Survivants et leur famille sont officiellement accueillis dans leur collectivité; on commémore également
le souvenir de ceux et celles qui ne sont pas revenus. Ce type de cérémonie permet de se rappeler des
événements historiques douloureux, d’un passé inadmissible, et en même temps, il donne collectivement
la chance d’en faire le deuil. C’est aussi une célébration des personnes qui y ont survécu. Un projet a
rapporté avoir constaté depuis l’instauration de la cérémonie d’accueil dans la collectivité, de retour
aux sources, « un remarquable essor du développement ou de l’épanouissement » chez les gens. 148
Un autre a décrit la cérémonie comme « un geste de reconnaissance profonde, plein d’émotivité, de la
résilience et de la dimension spirituelle chez les Premières Nations. » 149 Les fins de semaine consacrées
aux Souvenirs rattachés aux pensionnats et aux retrouvailles dans d’autres régions du pays ont permis
de répondre à des besoins du même genre.
Ce que la Fondation autochtone de guérison a convenu d’appeler l’information sur les séquelles des
pensionnats est considéré dans le domaine de la psychologie comme une stratégie propre à la psychoéducation.
Il y a un certain nombre de projets qui ont mentionné le recours parmi les méthodes utilisées
à la psycho-éducation; en effet, en analysant les exemples présentés précédemment, on constate que
beaucoup d’autres projets se sont inspirés de la psycho-éducation pour traiter des questions liées aux
pensionnats. Comme approche thérapeutique, la psycho-éducation dispense aux gens des connaissances
sur des problèmes auxquels ils veulent s’attaquer; ces théories leur permettent d’examiner les causes,
les effets, les symptômes et les réactions et elles offrent de l’information sur ce qu’il faut attendre de
la démarche thérapeutique. La psycho-éducation peut aider les gens à identifier ce qui déclenche
un comportement donné et pourquoi et elle peut les aider à identifier des réactions saines et des
mécanismes d’adaptation équilibrés. À ce titre, elle donne le moyen d’accroître chez la personne la
capacité de maîtriser son comportement.
Dans son article sur la guérison des hommes autochtones, rédigé pour le compte de la FADG, Bill
Mussell souligne que l’information sur les séquelles des pensionnats n’est pas une façon de justifier un
comportement ou de jeter la pierre à d’autres, mais qu’il s’agit plutôt d’une voie permettant d’assumer
au présent ses responsabilités personnelles.
[traduction] Si une personne veut arriver à changer, il est essentiel qu’elle soit amenée à
considérer les dérèglements de son comportement et le dysfonctionnement non pas comme
des défauts de caractère ou des faiblesses, mais qu’elle les examine plutôt sous l’angle historique,
une perspective qu’elle doit bien saisir. Prendre conscience de cette perspective a pour but
non pas d’expliquer les causes du comportement ou de la condition qui doit être changé, mais
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