Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

Processus de décolonisation de
laenui
Tableau 14) Décolonisation et guérison*
Trois phases du
rétablissement du ssPT de
Judith Herman
volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être
chapitre cinq
Démarche de guérison centrée
sur le traumatisme historique
Processus socio-politique Cheminement personnel Cheminement personnel et
collectif
Redécouverte et rétablissement :
un regain d’intérêt à l’égard
de l’ histoire, de la culture,
de la musique, de l’art et de
la littérature, d’inspiration
traditionnelle et moderne,
contribue au développement et
au renforcement du sentiment
de fierté
Deuil : une phase essentielle de la
décolonisation consiste à regretter
ce qui a été perdu, un processus
pouvant comprendre aussi de la
colère. Le travail de deuil peut
aussi intensifier le processus de
découverte et de renouvellement
et ces 2 premières phases peuvent
s’alimenter l’une et l’autre
Rêver : explorer à fond sa culture et
ses traditions tout en développant
la vision de son avenir
S’engager : Prendre l’engagement
personnel d’agir en fonction des
changements à apporter
Passer à l’action : Le processus
de décolonisation débouche
sur des mesures dynamiques,
proactives, dans un esprit de prise
en charge, d’autodétermination
ou d’affirmation de soi
Sécurité – créer un environnement
sûr, établir un climat de confiance
en soi et de confiance à l’égard du
thérapeute
Se remémorer et faire le
deuil : reconstituer et raconter
l’histoire de l’abus (événements
et sentiments); faire l’intégration
des souvenirs traumatisants;
faire le deuil de la perte causée
par le traumatisme
Reprise de contact : se réconcilier
avec soi-même, redécouvrir ses
forces personnelles; reprendre
contact avec les autres
S é c u r i t é p e r s o n n e l l e e t
culturelle : créer un milieu sûr;
établir la confiance; acquérir plus de
connaissances; mieux comprendre
l’histoire des Autochtones et de la
colonisation et ses conséquences;
regain d’intérêt envers la culture
traditionnelle, la guérison et la
spiritualité
Se remémorer et faire le deuil :
parler des pertes personnelles et
des expériences d’abus, exprimer
son affliction (détresse, peine
profonde), de même que des pertes
au sein de la famille (répercussions
intergénérationnelles) et de la
communauté. Apprentissage
continuel et rétablissement des
liens avec la culture, les traditions
et la spiritualité
Rêver : explorer à fond sa culture et
ses traditions tout en développant
la vision de son avenir
Reprendre contact : confirmer et
renforcer les relations au sein de
la famille et de la communauté;
développer de nouvelles relations
Rendre la pareille ou redonner un
peu ce qu’on a reçu dans un esprit
d’autodétermination : fournir
son apport à la famille et à la
communauté
* Cette tableau apparaît comme tableau 4 dans le Volume III, Pratiques de guerison prometteuses dans
les collectivités autochtones.