Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

chapitre quatre
propre épanouissement personnel a encouragé d’autres personnes à discuter de leurs problèmes. » 100
Une autre personne a fait la remarque suivante :
[traduction] [Il y a] plus d’espoir. Nous avons un plus grand nombre de personnes capables
d’assainir notre milieu. Cela peut avoir lieu simplement au sein des familles, mais aussi au
sein de la communauté. Grâce à ma participation, ma famille se porte mieux. Il s’agit d’une
réaction en chaîne. Nos enfants apprendront ces choses aussi. 101
Tel qu’indiqué auparavant, une compréhension personnelle des séquelles des pensionnats peut
constituer la première étape cruciale vers la réussite des efforts de guérison. Lorsqu’on partage l’histoire,
on crée un contexte social qui élargit les perspectives d’une problématique auparavant considérée
comme un problème individuel. Un processus semblable se produit au niveau communautaire. Pour
ce qui est de l’échelle nationale, presque 90 pour cent des répondants à l’enquête 2004 (n=209)
avaient l’impression que les Survivants et leur famille comprenaient mieux de quelle façon ils avaient
été affectés par les séquelles des pensionnats. Une majorité d’entre eux (68 %, n-209) pensait qu’on
avait augmenté dans les collectivités le recours à des outils d’apprentissage comme des archives, de la
documentation audiovisuelle, des trousses/pochettes d’information, des visites du centre et des sites
commémoratifs, dans le but de s’informer au sujet des pensionnats. 102 Des répondants ont la conviction
que cette prise de conscience s’est communiquée et propagée à l’ensemble des organismes canadiens,
de même qu’à toute la société autochtone.
À la deuxième étape de la guérison communautaire, il se peut que des activités de diffusion pour
accroître le rayonnement soient moins nécessaires étant donné que les participants entraînent leurs
amis à faire partie du programme, que les jeunes font appel aux Aînés; des communautés éloignées
trouvent des ressources quelle qu’en soit la provenance, tous les efforts sont faits pour offrir un moyen
de transport et l’hébergement afin d’amener les gens à l’activité de guérison la plus proche. Les renvois
faits par les services réguliers aux initiatives de guérison communautaires se multiplient; de plus, les
activités de guérison commencent à établir un fondement permettant de réduire les risques pour les
enfants. Les équipes peuvent commencer à être inondées de demandes d’autres équipes désireuses de
partager des pratiques prometteuses associées au traitement des séquelles des pensionnats. Dans les
milieux urbains, la deuxième et la troisième générations d’Autochtones citadins s’affirment sur le plan
politique, ayant le désir de maintenir leur héritage culturel. La planification à long terme des démarches
de guérison et des efforts pour obtenir des ressources permettant d’en assurer la durabilité témoigne
de l’engagement de la collectivité à l’égard du cheminement de guérison. Le mouvement amorcé comme
une démarche individuelle s’est transformé en mouvement collectif et social.
4.9.3 Étape trois : Frapper le mur
Une fois rendu à la troisième étape de la guérison communautaire, de nombreux progrès ont été
effectués, mais l’élan commence à stagner. La capacité des services communautaires est accrue et de
plus en plus de personnes ont poursuivi leur éducation et leur formation et ont maintenant du travail.
Cependant, l’espoir et l’enthousiasme de la deuxième étape commencent à s’estomper et les travailleurs
de première ligne commencent à être épuisés. Bien que de plus en plus d’adultes de la communauté
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