Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être
Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être
6 chapitre quatre À Willow Bunch en Saskatchewan, le local #17 Métis a entrepris un projet visant à donner à la communauté une image positive de l’histoire des Métis et à accroître la fierté d’être Métis. Le local a oeuvré auprès des étudiants, les personnes intéressées par l’histoire, ainsi que celles ayant vécu dans d’autres environnements et côtoyé d’autres cultures, ouvertes d’esprit. La résistance et le refus de participer se sont manifestés plus fréquemment chez des résidents plus âgés et chez ceux qui se sentaient menacés par une interprétation différente de l’histoire, des modifications apportées aux lois touchant l’enseignement de la langue à l’école et le financement accordé au développement économique des Métis. Le projet de Willow Bunch comportait de nombreuses activités qui n’avaient jamais eu lieu auparavant : ateliers sur des activités liées à la culture des Métis, participation aux programmes des écoles, visites d’autres organismes Métis, articles et interviews dans les journaux au sujet de l’histoire des Métis. En général, les personnes interrogées ont affirmé que, grâce aux activités du projet, les participants sont davantage sensibilisés et démontrent plus de respect envers la culture et l’histoire des Métis : [traduction] Plus j’apprends, plus ma propre perspective s’élargit, particulièrement depuis que je sais que certains vétérans de la communauté qui ont reçu les décorations les plus importantes étaient Métis . . . . Je crois que l’histoire de cette région a toujours été le fruit d’une perspective ethnocentrique européenne, et ce, jusqu’au projet de guérison. 99 4.9.2 Étape deux : Prendre son élan La deuxième étape de la guérison communautaire est caractérisée par l’augmentation du nombre d’activités de guérison, que ce soit des activités individuelles ou des activités au sein d’organismes. Un plus grand nombre de personnes participent aux programmes et font du bénévolat. Les programmes et les services se développent et évoluent selon les besoins de la communauté. C’est également à cette étape que les traumatismes sous-jacents liés à la violence dans les pensionnats commencent à être identifiés comme étant la cause fondamentale de problèmes tels que les suicides et les dépendances. Simultanément, on observe une augmentation du nombre de comportements sains et un sentiment d’espoir grandissant au sein de la communauté. Des obstacles se rattachent notamment au manque de ressources, aux moyens dont on dispose pour la prestation des services et le personnel formé, la résistance obstinée et le refus de s’impliquer chez les membres de la communauté et, dans certains cas, le manque d’appui politique. Le projet de guérison de Cape Dorset, Nunavut, comme l’a décrit l’étude de cas faite en 2002, présente plusieurs de ces caractéristiques. Le projet a été conçu pour offrir des activités de guérison et de formation aux personnes qui se sont engagées dans des démarches personnelles de guérison et qui aideront leur famille et leur communauté en général dans leurs propres démarches. « Une équipe de guérison communautaire (EGC) de 19 personnes a planifié et coordonné des activités de guérison et de formation et y a participé également. L’EGC était presque entièrement formée de femmes inuites (une personne non-inuk et deux hommes). On a demandé à des répondants clés . . . . de [décrire] les retombées positives de ce projet. Plusieurs ont indiqué que les aidants de la communauté étaient plus compétents et qu’ils étaient plus disposés à réagir en cas de crise. Une personne a affirmé que son volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être
chapitre quatre propre épanouissement personnel a encouragé d’autres personnes à discuter de leurs problèmes. » 100 Une autre personne a fait la remarque suivante : [traduction] [Il y a] plus d’espoir. Nous avons un plus grand nombre de personnes capables d’assainir notre milieu. Cela peut avoir lieu simplement au sein des familles, mais aussi au sein de la communauté. Grâce à ma participation, ma famille se porte mieux. Il s’agit d’une réaction en chaîne. Nos enfants apprendront ces choses aussi. 101 Tel qu’indiqué auparavant, une compréhension personnelle des séquelles des pensionnats peut constituer la première étape cruciale vers la réussite des efforts de guérison. Lorsqu’on partage l’histoire, on crée un contexte social qui élargit les perspectives d’une problématique auparavant considérée comme un problème individuel. Un processus semblable se produit au niveau communautaire. Pour ce qui est de l’échelle nationale, presque 90 pour cent des répondants à l’enquête 2004 (n=209) avaient l’impression que les Survivants et leur famille comprenaient mieux de quelle façon ils avaient été affectés par les séquelles des pensionnats. Une majorité d’entre eux (68 %, n-209) pensait qu’on avait augmenté dans les collectivités le recours à des outils d’apprentissage comme des archives, de la documentation audiovisuelle, des trousses/pochettes d’information, des visites du centre et des sites commémoratifs, dans le but de s’informer au sujet des pensionnats. 102 Des répondants ont la conviction que cette prise de conscience s’est communiquée et propagée à l’ensemble des organismes canadiens, de même qu’à toute la société autochtone. À la deuxième étape de la guérison communautaire, il se peut que des activités de diffusion pour accroître le rayonnement soient moins nécessaires étant donné que les participants entraînent leurs amis à faire partie du programme, que les jeunes font appel aux Aînés; des communautés éloignées trouvent des ressources quelle qu’en soit la provenance, tous les efforts sont faits pour offrir un moyen de transport et l’hébergement afin d’amener les gens à l’activité de guérison la plus proche. Les renvois faits par les services réguliers aux initiatives de guérison communautaires se multiplient; de plus, les activités de guérison commencent à établir un fondement permettant de réduire les risques pour les enfants. Les équipes peuvent commencer à être inondées de demandes d’autres équipes désireuses de partager des pratiques prometteuses associées au traitement des séquelles des pensionnats. Dans les milieux urbains, la deuxième et la troisième générations d’Autochtones citadins s’affirment sur le plan politique, ayant le désir de maintenir leur héritage culturel. La planification à long terme des démarches de guérison et des efforts pour obtenir des ressources permettant d’en assurer la durabilité témoigne de l’engagement de la collectivité à l’égard du cheminement de guérison. Le mouvement amorcé comme une démarche individuelle s’est transformé en mouvement collectif et social. 4.9.3 Étape trois : Frapper le mur Une fois rendu à la troisième étape de la guérison communautaire, de nombreux progrès ont été effectués, mais l’élan commence à stagner. La capacité des services communautaires est accrue et de plus en plus de personnes ont poursuivi leur éducation et leur formation et ont maintenant du travail. Cependant, l’espoir et l’enthousiasme de la deuxième étape commencent à s’estomper et les travailleurs de première ligne commencent à être épuisés. Bien que de plus en plus d’adultes de la communauté volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être
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À Willow Bunch en Saskatchewan, le local #17 Métis a entrepris un projet visant à donner à la<br />
communauté une image positive <strong>de</strong> l’histoire <strong>de</strong>s Métis et à accroître la fierté d’<strong>être</strong> Métis. <strong>Le</strong> local<br />
a oeuvré auprès <strong>de</strong>s étudiants, les personnes intéressées par l’histoire, ainsi que celles ayant vécu<br />
dans d’autres environnements et côtoyé d’autres cultures, ouvertes d’esprit. La résistance et le refus<br />
<strong>de</strong> participer se sont manifestés plus fréquemment chez <strong>de</strong>s rési<strong>de</strong>nts plus âgés et chez ceux qui se<br />
sentaient menacés par une interprétation différente <strong>de</strong> l’histoire, <strong>de</strong>s modifications apportées aux lois<br />
touchant l’enseignement <strong>de</strong> la langue à l’école et le financement accordé au développement économique<br />
<strong>de</strong>s Métis.<br />
<strong>Le</strong> projet <strong>de</strong> Willow Bunch comportait <strong>de</strong> nombreuses activités qui n’avaient jamais eu lieu auparavant :<br />
ateliers sur <strong>de</strong>s activités liées à la culture <strong>de</strong>s Métis, participation aux programmes <strong>de</strong>s écoles, visites<br />
d’autres organismes Métis, articles et interviews dans les journaux au sujet <strong>de</strong> l’histoire <strong>de</strong>s Métis. En<br />
général, les personnes interrogées ont affirmé que, grâce aux activités <strong>du</strong> projet, les participants sont<br />
davantage sensibilisés et démontrent plus <strong>de</strong> respect envers la culture et l’histoire <strong>de</strong>s Métis :<br />
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que je sais que certains vétérans <strong>de</strong> la communauté qui ont reçu les décorations les plus<br />
importantes étaient Métis . . . . Je crois que l’histoire <strong>de</strong> cette région a toujours été le fruit<br />
d’une perspective ethnocentrique européenne, et ce, jusqu’au projet <strong>de</strong> <strong>guérison</strong>. 99<br />
4.9.2 Étape <strong>de</strong>ux : Prendre son élan<br />
La <strong>de</strong>uxième étape <strong>de</strong> la <strong>guérison</strong> communautaire est caractérisée par l’augmentation <strong>du</strong> nombre<br />
d’activités <strong>de</strong> <strong>guérison</strong>, que ce soit <strong>de</strong>s activités indivi<strong>du</strong>elles ou <strong>de</strong>s activités au sein d’organismes. <strong>Un</strong><br />
plus grand nombre <strong>de</strong> personnes participent aux programmes et font <strong>du</strong> bénévolat. <strong>Le</strong>s programmes<br />
et les services se développent et évoluent selon les besoins <strong>de</strong> la communauté. C’est également à cette<br />
étape que les traumatismes sous-jacents liés à la violence dans les pensionnats commencent à <strong>être</strong><br />
i<strong>de</strong>ntifiés comme étant la cause fondamentale <strong>de</strong> problèmes tels que les suici<strong>de</strong>s et les dépendances.<br />
Simultanément, on observe une augmentation <strong>du</strong> nombre <strong>de</strong> comportements sains et un sentiment<br />
d’espoir grandissant au sein <strong>de</strong> la communauté. Des obstacles se rattachent notamment au manque<br />
<strong>de</strong> ressources, aux moyens dont on dispose pour la prestation <strong>de</strong>s services et le personnel formé, la<br />
résistance obstinée et le refus <strong>de</strong> s’impliquer chez les membres <strong>de</strong> la communauté et, dans certains<br />
cas, le manque d’appui politique.<br />
<strong>Le</strong> projet <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> <strong>de</strong> Cape Dorset, Nunavut, comme l’a décrit l’étu<strong>de</strong> <strong>de</strong> cas faite en 2002, présente<br />
plusieurs <strong>de</strong> ces caractéristiques. <strong>Le</strong> projet a été conçu pour offrir <strong>de</strong>s activités <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> et <strong>de</strong><br />
formation aux personnes qui se sont engagées dans <strong>de</strong>s démarches personnelles <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> et qui<br />
ai<strong>de</strong>ront leur famille et leur communauté en général dans leurs propres démarches. « <strong>Un</strong>e équipe <strong>de</strong><br />
<strong>guérison</strong> communautaire (EGC) <strong>de</strong> 19 personnes a planifié et coordonné <strong>de</strong>s activités <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> et<br />
<strong>de</strong> formation et y a participé également. L’EGC était presque entièrement formée <strong>de</strong> femmes inuites<br />
(une personne non-inuk et <strong>de</strong>ux hommes). On a <strong>de</strong>mandé à <strong>de</strong>s répondants clés . . . . <strong>de</strong> [décrire] les<br />
retombées positives <strong>de</strong> ce projet. Plusieurs ont indiqué que les aidants <strong>de</strong> la communauté étaient plus<br />
compétents et qu’ils étaient plus disposés à réagir en cas <strong>de</strong> crise. <strong>Un</strong>e personne a affirmé que son<br />
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