Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

chapitre quatre
avec la sexualité et la dépression s’étaient améliorées. Ces jeunes ont davantage compris les répercussions
des pensionnats et ils se sont montrés motivés à affronter leurs problèmes d’alcool et de drogues. En
fait, quatre jeunes de ce groupe ont retrouvé leur famille et leur communauté.
À la suite du projet I da wa da di (Centre for Indigenous Sovereignty, Ontario), certaines femmes ont
offert leur aide lors des ateliers. D’autres ont commencé à jouer de la musique et à chanter. La plupart
d’entre elles ont quitté le projet avec une estime de soi plus solide. Certaines ont fait preuve de plus
d’écoute envers leur famille, se sont engagées à enseigner la culture autochtone et à s’occuper davantage
des Aînés et de leur bien-être personnel. Une de ces femmes a gagné assez d’estime d’elle-même et
d’assurance pour quitter une relation de violence qui durait depuis 20 ans. D’autres se sont senties
moins seules, plus disposées à accorder leur pardon et elles ont décidé soit de retourner à l’école ou
de se réorienter au travail.
À Cape Dorset (Nunavut), on parlait de devenir psychologiquement « adulte, » de trouver d’autres
moyens que les larmes pour aborder les querelles personnelles. Certains étaient plus heureux, plus
disposés à s’en sortir, en plus d’être plus confiants et plus stables. On a noté des taux d’amélioration
plus bas chez les personnes qui, simultanément, ont participé aux traitements de la toxicomanie, de
même que chez des agresseurs connus.
En ce qui concerne les participants au Centre de consultation de Pisimweyapiy (Nelson House
Medicine Lodge, Manitoba), les changements se sont manifestés notamment par le fait que certains
étaient plus disposés à ne pas consommer d’alcool ou de drogues, à chercher du travail et à le garder, à
révéler leurs traumatismes antérieurs, à démontrer physiquement leur affection, à être plus sociables, à
rechercher un épanouissement spirituel et à encourager les autres à participer au processus de guérison.
Bien que la majorité des participants aient été manifestement emballés par l’enseignement de la culture
et désireux d’en apprendre davantage, certains participants, imprégnés des idéaux du christianisme
européen, se sont montrés plus réfractaires.
Le renforcement de la culture et de l’identité constitue une caractéristique de la démarche de guérison.
Dans le cas des Métis de Willow Bunch en Saskatchewan, le nombre des membres du local #17 a
augmenté passant à 250 (de Willow Bunch, Coronach, Rockglen et Bengough) participants au moment
de l’étude de cas, alors qu’ils étaient 150 quatre ans auparavant. « Dans ma classe, je vois maintenant
des élèves qui parlent du fait qu’ils sont Métis. Je ne sais pas si cela se serait passé il y a cinq ou dix
ans. » 89 On a remarqué notamment une participation accrue aux réunions du local #17, aux discussions
sur l’identité des Métis et sur la connaissance de la véritable histoire des Métis, ainsi qu’une participation
à la culture Métis et une fierté identitaire.
En ce qui concerne les projets destinés aux personnes dans leur contexte familial, on a également noté
des changements. Les interactions entre parents et enfants étaient plus empreintes de patience, de
confiance et d’appui moral, des attitudes qui se sont manifestées pendant des tâches habituelles comme
de cuisiner, faire le lavage, jouer, du temps de qualité que les parents passent avec leurs enfants. Avant
de participer au projet de Tawow Healing Home (Shining Mountains Living Community Services,
Alberta), un parent était prêt à abandonner le plus âgé de ses enfants, alors que maintenant, ce parent
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