Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

chapitre quatre
qu’on raconte ce qu’ils avaient vécu. Certains d’entre eux nous ont aidés lors des animations qui se
déroulaient après la pièce de théâtre et d’autres nous ont enseignés des chansons. 80
Les équipes de projet ont centré les efforts sur l’importance de l’acceptation totale et de la sécurité pour faire
progresser la participation. L’attitude d’acceptation s’est traduit par une ouverture à tous et la reconnaissance
des forces chez les autres, le fait d’honorer les Survivants et d’accueillir les gens en tenant compte de leurs
besoins actuels. L’instauration d’un sentiment de confiance est essentiel pour commencer la démarche portant
sur des problèmes profonds de nature délicate et qui accablent la personne depuis longtemps. Grâce à un
climat non critique, chaleureux, les personnes se sentent capables d’exprimer et de valider des émotions
de forte intensité comme la honte, la culpabilité et la colère, de les considérer comme des étapes normales
et nécessaires du travail de deuil, notamment pleurer ses pertes et mettre un baume sur les souffrances du
passé. Les équipes sont devenues profondément conscientes de la nécessité d’acquérir des compétences pour
être en mesure de faire face aux émotions intenses générées par les séances thérapeutiques et de s’adapter
aux façons différentes qu’ont les hommes et les femmes de les manifester.
La sécurité sur les plans physique et émotionnel a été assurée par le biais d’un code d’éthique clair, bien
connu de tous, de même que par des règles de conduite pour la conduite des activités de guérison. On a
accordé aux besoins des clients la priorité absolue et le personnel n’a pas hésité à défendre au besoin les
droits des clients. Une importance particulière a été accordée à l’établissement d’un environnement exempt
de déclencheurs (déclics) non voulus des souvenirs rappelant les traumatismes antérieurs et exempt de tout
risque de conséquences punitives par suite des divulgations. Les équipes de projet ont indiqué clairement
qu’il était crucial de faire des révélations dans le but d’instaurer un système de freins et de contrepoids
capable d’enrayer la violence et les abus à l’endroit des victimes.
Les équipes reconnaissent la valeur des célébrations culturelles, non seulement comme une façon de prendre
contact avec les Survivants, mais également comme un moyen de les faire participer en reconnaissant tout
ce qu’ils ont perdu aux niveaux personnel, spirituel et linguistique. Les Aînés sont très populaires; on les
considère des médiateurs de la sensibilisation à la culture, des agents respectueux des traditions culturelles
et des exemples d’honnêteté, d’empathie, d’attitude d’acceptation sans réserve des autres et d’altruisme dans
les relations interpersonnelles. Les projets ont souvent créé des environnements physiques qui renforçaient
l’identité culturelle, affichant le drapeau des Métis, le chariot de la Rivière rouge, des inuksuks et de l’art
autochtone. Les camps dans un cadre naturel où les Aînés et les jeunes pouvaient s’adonner à la chasse
traditionnelle, et à la cueillette, un environnement naturel où les participants pouvaient communiquer avec
la terre et les eaux, se sont avérés un moyen de guérison discret, silencieux, mais puissant.
Une fois que le déni et la résistance ont été vaincus, la demande de services a souvent dépassé la capacité
d’intervention des projets en ce qui a trait au nombre de personnes desservies et aux compétences requises.
Les équipes ont donc essayé de répondre en établissant des priorités, en déterminant si les besoins présentés
cadraient bien ou étaient à la mesure des services offerts et en ciblant des interventions adressées à des
segments de population ayant des niveaux différents de réceptivité et de préparation en fonction de la
démarche exigeante de guérison. Le tableau 10 décrit les stratégies auxquelles on a eu recours pour aller
chercher et pour faire participer les gens.
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