Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

ataille pour la protection de la vie de Teztan Biny, ou Fish Lake, près de Williams
Lake. 14 Par suite d’une évaluation environnementale fédérale ayant indiqué que
l’exploitation d’un gisement or-cuivre projetée par Taseko Mines pouvait ‘avoir
pour résultat une incidence environnementale nuisible’, sur l’eau et les terres qui
sont nécessaires à la vie de ces Premières nations, 15 la mine a cessé ses activités en
novembre 2010. Toutefois, il est important de se rappeler que l’existence de Teztan
Biny (Fish Lake) avait été compromise en raison de la modification en 2002 de
la Loi sur les pêches, une disposition de sauvegarde ou d’exception désignée sous
l’annexe 2, qui autorise des points d’eau douce d’être reclassifiés comme des « bassins
d’accumulation des résidus » de mines. Vu que quinze autres points d’eau douce au
Canada continuent d’être considérés comme des points de déversement de résidus
devenus toxiques, l’annexe 2 doit absolument être révoquée le plus tôt possible. 16
Violenter des populations et la nature ou la terre à laquelle elles appartiennent
n’est pas chose du passé. Ces actes se continuent aujourd’hui, voire même de façon
accélérée. Des excuses dignes de ce nom comporteraient aussi un moratoire sur
l’extraction des sables bitumineux, sur les gisements miniers, sur l’établissement
de barrages, sur le fracking (procédé de fracturation, p. ex., gaz de schiste), 17 dans le
contexte de ce qu’on appelle « les développements » qui empoisonnent et détruisent
les bassins versants des fleuves et de leurs affluents des collectivités autochones, non
autochtones et aussi non humaines. Les canards, les loups, les guillemots marbrés,
les saumons, les cèdres, les grenouilles, les géomys, les ours et les castors ont autant le
droit à des eaux et à une nature non contaminées que les humains.
John Ralston Saul dans Réponse, responsabilité et renouveau soutient que la majeure
partie des non Autochtones veulent le changement et la réconciliation avec les
Autochtones, mais ils ne savent pas « comment s’y prendre ». 18 Une des barrières
qu’il identifie est l’absence d’un plan de changement. J’aimerais lui répondre qu’une
façon d’évoluer ensemble, en paix et avec respect, c’est de concentrer nos efforts en
coopération pour nous assurer d’une eau saine, propre, cette eau qui est la source de
toute vie.
Adopter cette optique hydrologique a l’avantage de respecter le savoir et savoir-faire
des Autochtones, ce qui a été bien documenté et largement expliqué par Michael
Blackstock, Ardith Walkem, Dorothy Christian, Jeannette Armstrong, Marlowe Sam,
Cheryl Darlene Sanderson et Josephine Mendamin, pour ne nommer que quelquesuns
des gardiens des enseignements ou des connaissances autochtones. 19 De plus,
cette perspective ouvre une voie bien éclairée pour les non Autochtones, nombreux
parmi eux étant de plus en plus soucieux au sujet de l’avenir et de l’environnement
à une époque de réchauffement planétaire et de ses répercussions, de la pollution
généralisée et d’une consommation rampante.
Mener une action commune centrée sur les bassins des fleuves et de leurs affluents
est un bon moyen de nous orienter vers le changement de paradigme que John
Ralston Saul nous invite tous à envisager.
Cultiver le Canada | 87