Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

Plus lourd du fait qu’il est devenu un fardeau à cause du vol par les gens qui
prétendent en être propriétaires et présument qu’ils peuvent le « prêter »?
Plus lourd du fait qu’il est le pouvoir et la force d’un peuple, un pouvoir et une
force — comme papâmihâw asiniy — provisoirement prêtés et un jour restitués?
Le fait d’être venus au Canada a ouvert toutes sortes de possibilités de réussite
aux membres de ma famille, de se diversifier et de devenir plus complexe et
novateur dans le choix que chaque membre pouvait faire pour se bâtir une belle
vie. Comme les immigrants en sont venus à dominer l’Indigène, ces possibilités
vous ont coûté cher à vous originaires des Premières nations, vu que nous avons
éliminé les plantes et les animaux ou nous les avons écartés. C’est ainsi que
les choix des Premières nations ont été tronqués, que celles-ci se sont trouvées
coincées dans les limites de paradigmes qui n’étaient pas les leurs.
Ces actions ont volé la force. Ces actions ont volé l’identité. Marshall Forchuk est
un descendant d’un Ukrainien fait prisonnier au Canada pendant la Première
Guerre mondiale. Les Ukrainiens, les Serbes, les Croates et d’autres ayant des
passeports austro-hongrois ou allemands ont été emprisonnés derrière des
clôtures de barbelés comme des animaux; ils ont été appelés des étrangers
ennemis et ils ont été condamnés aux travaux forcés pour aucune autre raison si
ce n’est l’endroit d’où ils venaient. Forchuk a dit avoir tiré une leçon d’expérience
de son père qui s’était évadé des camps, [traduction] « On peut voler ma maison,
on peut voler mon auto et alors on ne m’a rien pris. Mais si on vole mon identité
comme ce qu’ils ont fait aux enfants autochtones dans les pensionnats, alors là on
a réellement volé quelque chose. » Les Ukrainiens ne sont devenus que récemment
des Blancs par assimilation, une autre perte de culture. Pendant tous ces siècles
où nous étions sous la contrainte, nous avons réussi à garder notre culture sacrée.
À cause de la richesse et de la sécurité, nous aussi perdons notre culture et notre
langue — et, comme James dirait, notre sac sacré de médecine.
Le privilège s’est finalement soldé par un coût trop élevé. Des Ukrainiens au
Canada sont devenus des dirigeants politiques respectés et des professionnels
dans tous les domaines. Pourtant notre silence au sujet des injustices qu’on nous
a fait subir remédie trop souvent à notre silence devant les effets persistants de
la colonisation sur les Premières nations et les Métis. Ressentons-nous encore
de ces anciennes terreurs de parler contre l’autorité et leurs abus? Redoutonsnous
inconsciemment des représailles, de subir des préjudices de façon moins
manifeste? Est-il devenu normal de devenir auteurs de violence en refusant
d’admettre la vérité, en causant des souffrances incessantes? Ce n’est pas la
façon dont nous nous percevons. Nous nous renvoyons l’image de personnes
bienveillantes, compatissantes. Maintenant nous nous percevons comme des gens
éduqués, puissants et se faisant respecter, des gens écoutés — non pas comme des
personnes que la violence et les abus et mauvais traitements des autres ont rendu
Cultiver le Canada | 65