Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

En 1972, papâmihâw asiniy — un lien entre la terre et le ciel, entre le Créateur et ses
créatures — fait un retour dans la région des Plaines, cette fois grâce à un prêt au
Royal Alberta Museum venant de l’Église Unie du Canada.
Elwood, je sais que vous aimiez James. Vous avez été une des dernières personnes
à lui parler avant qu’il ne décède. Il vous respectait et il vous était reconnaissant
de la façon dont vous avez apprécié notre travail.
James et moi avions vu papâmihâw asiniy et avions attesté de son confinement
forcé au Royal Alberta Museum. On faisait des offrandes là — tabac et herbes
sacrées, sauge et des insignes (en tissu). Les personnes de Premières nations n’ont
pas à payer pour l’admission. Moi, oui. James mettait ses mains sur papâmihâw
asiniy et il restait là longtemps. Donnait-il ou recevait-il? Nous avons appris ce
que nous pouvions de l’endroit où papâmihâw asiniy était tombé. Pouvionsnous
trouver ce lieu sacré? James était fatigué, las de faire la lutte et de la nonreconnaissance.
Il s’est effondré d’épuisement à Rib Rocks. Je me suis reposée.
Nous avons trouvé ce que nous pensions être l’endroit de la chute de papâmihâw
asiniy, au sommet d’une colline. La sauge des Prairies pousse là.
Nous ne le montrons pas en photographie.
James a prié et fait des offrandes. Je me suis jointe à lui. Nous sommes retournés
vivre à Murray Lake. Il a irrigué les plantes, le lubestrok arrivé au pays sous forme
de petites graines sorties de la poche de mon arrière-grand-mère de l’Ukraine.
Chacune de ces graines s’est multipliée, a grossi et est devenue forte. Nous nous
sommes nourris de cette plante et à l’automne nous en avons cueilli les graines
pour les replanter au printemps. Chaque semence représente un choix, une action,
un geste de plantation, un mouvement d’inclinaison vers la terre. James a écrit
l’histoire de mon arrière-grand-mère. Il a mis le mot Ka kiss is kach e whak, 2
Saskatchewan, dans sa bouche, un repas fait d’une rivière au courant rapide, un
détour, un repas fait de la terre, une province.
Je reconnais devant vous, Elwood, que la réimplantation de ma famille a
démembré le territoire des Premières nations tout comme nous avons été nousmême
déplacés de notre pays au cours de tous ces siècles. Je reconnais que la
prise de conscience de ces faits engendre la responsabilité. En n’acceptant pas
la responsabilité des privilèges dont je jouis et l’action commise par mes grandsparents,
je deviens moi aussi complice dans la continuation des effets systémiques
de la colonisation, du racisme et de la non-reconnaissance des droits inhérents et
de l’extraordinaire savoir des Premières nations, des lois spécifiquement adressées
à leurs nations et à la diversité des personnes.
Selon de nombreux témoignages propagés pendant des siècles, papâmihâw asiniy a
pris de l’expansion/est devenu plus lourd au fil du temps — plus lourd à la ferme de
McDougall, plus lourd à Winnipeg, plus lourd à Toronto.
64 | Sandra Semchuk et Elwood Jimmy