Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

« Prêté »: Réflexions sur la force volée, sur des semences de
lubestrok, semences de vérité, semences de réconciliation
Une conversation sur l’oeuvre en collaboration de Sandra Semchuk et de
James nicholas 1
Bien avant l’arrivée des Européens, papâmihâw asiniy est tombé sur la terre; il est
vénéré comme un don, un signe, une protection, « une médecine », envoyé par le
Créateur aux Premières nations des Plaines.
En 1821, George Millward McDougall est né. À titre de président nouvellement
nommé de Western Methodist Missionary District en 1860, il a établi et encadré des
missions partout dans cette région que nous désignons actuellement le Manitoba,
la Saskatchewan et l’Alberta, incluant la Victoria Mission située sur les berges nord
de la rivière Saskatchewan Nord.
En 1866, McDougall a fait la rencontre de papâmihâw asiniy.
Effrontément et promptement, il a volé papâmihâw asiniy en l’enlevant de son
site initial pour essayer d’éliminer tous les vestiges de culture et de conception du
monde des Autochtones. Il l’a installé à la ferme de Victoria Mission. McDougall
croyait en volant et en faisant disparaître papâmihâw asiniy que les peuples
autochtones allaient embrasser l’Église; cela a provoqué une réaction contraire.
Craignant de susciter plus de dispute, McDougall a apporté papâmihâw asiniy
à Winnipeg; de là celui-ci a été réinstallé à Victoria College à Toronto, ensuite
conservé dans la chambre forte du Musée royal de l’Ontario.
Je ne connais pas la vérité au sujet de cette roche de fer, de ce météorite ayant atteint
la terre, comme mon défunt mari Pau was stik, James Nicholas, ou vous Elwood,
ou votre mère la connaissait. J’ai été témoin que les prières de James étaient d’une
grande humilité. Grâce à elles, il partageait la prise de conscience de Big Bear,
qu’au moment où ils ont volé et enlevé papâmihâw asiniy l’intention des nouveaux
arrivants était malveillante. Celà a été un point tournant dans les relations entre
ceux détenant les droits inhérents des terres, ton peuple Elwood, et ceux qui les
voulaient.
Ma compréhension de la façon dont le passé s’inscrit dans le présent est et n’est
pas vécu à travers le regard de mon défunt mari, ni n’émane de l’éclairage que
vous m’apportez Elwood, de votre compassion, de votre histoire et de votre lutte
constante pour venir en aide à votre peuple. Je n’ai pas tiré mes connaissances en
parlant le Cri, mais bien en conversant avec James, et avec vous, j’ai appris quelque
chose de la profondeur de la langue et des usages et de la sagesse enfouis en elle,
inspirés par la résistance à la colonisation.
Cultiver le Canada | 59