Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

et souples. C’était plus en vue de pouvoir survivre pendant les intempéries, de
pouvoir se débrouiller et de bien connaître le territoire. Yael, c’est ce que j’ai
aussi constaté en regardant vos films — les Palestiniens ayant été déplacés — et
pourtant je perçois qu’il y a malgré tout cela une résilience (quelque chose de
durable). Je pense que c’était cette forme d’humour, comment peut-on toujours
rire et être heureux. C’est très semblable aux Autochtones, des temps difficiles
surviennent, mais on trouve toujours de l’humour pour continuer.
Résistance passive
Joseph : Ce que j’ai apprécié au sujet du documentaire, c’est cette revendication
dans la non-violence en ayant recours à la loi, de trouver des solutions pour
que ce territoire reste intact. Nous avons dû faire cela ici parce qu’on s’est
approprié des parties de nos terres pour les cultiver, les couvrir de foin ou
d’arbres, pour s’en emparer illégalement. Le gouvernement ou des entreprises
de mentalité européenne ont éliminé les poteaux de démarcation fixés par
traité qui délimitaient les terres des réserves. Certaines situations faisant
l’objet de demandes de compensation, là où des fermiers/colons canadiens ont
pris les terres des Autochtones pour bûcher du bois ou faire les foins, peuvent
prendre des années avant d’en arriver à un règlement. Il y a de nombreux cas
partout dans le Traité 6 qui ne sont pas encore réglés.
Yael : En Israël et en Palestine, le recours au système judiciaire est une histoire
très complexe, voire problématique. Il apparaît toujours injuste que les gens
opprimés ou ceux à qui les terres ont été enlevées soient ceux ayant à se
charger des coûts rattachés aux poursuites devant les tribunaux. Dans les
quelques cas où les tribunaux en Israël ont accueilli les appels et en sont venus
à une conclusion favorable pour des collectivités palestiniennes, il n’y a pas eu
de suite donnée à cette décision judiciaire. Il y a beaucoup d’endroits en Israël
ayant eu une réponse favorable, par example dans le Negev ou dans la région
supérieure de la Galilée; par l’entremise des tribunaux, il y a eu une conclusion
favorable pour ce village, mais ils n’ont jamais permis le retour des gens. Or,
en Cisjordanie, un grand nombre de villages comme Bil’ où un mur divisait le
village, Israël a pris 60 pour cent des terres du village; les gens n’ont pas accès à
leur oliveraie et à leurs terres agricoles.3
Cheryl : C’est pourquoi je suis une Indienne non inscrite visée par un traité. Si
le gouvernement voulait une étendue de terrain, l’autre méthode était de
la considérer « abandonnée ou cédée ». La réserve — en cri l’appellation est
iskonikan askiy — signifie la terre restante, c’est-à-dire qu’on fait référence à
une bande de terrain qui avait peut-être moins de valeur, mais qui avait fait
partie d’un plus vaste territoire où à l’origine une bande vivait pendant tout le
cycle des saisons. De quelle façon déclarait-on l’abandon du terrain? — c’est
que les agents du gouvernement sont allés dans la réserve pendant le temps
44 | Cheryl L’Hirondelle, Joseph Naytowhow, b.h. Yael