Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

histoire, et donc je ne vous la raconterai pas ici, mais en deux mots, cela s’est
passé chez les Métis dans les environs de ce qui était Fort Garry et la chasse au
bison. Ils avaient toujours besoin d’aller dans le territoire de quelqu’un d’autre
et d’obtenir le droit d’aller là où la chasse au bison avait lieu cette saisonlà.
Nous ne vivons plus de cette façon; maintenant il y a le gouvernement
canadien et des lois comme la Loi sur les Indiens qui uniformisent l’identité et
dressent plutôt les gens les uns contre les autres. De nos jours, on constate des
polarités et des ententes/traités qui ont été oubliés; c’est devenu une question
d’inscription, c’est-à-dire être inscrit, ou non-inscrit ou Métis. Autrefois,
comme Joseph l’indiquait, il y avait des escarmouches et ensuite on concluait
une entente.
Yael : Je pense, en écoutant ce que vous racontez, qu’il y a une différence entre les
conflits tribaux, les solutions établies dans le cadre d’ententes très spécifiques
et appliquées localement, et le colonialisme. Des luttes tribales sont survenues
dans bien des endroits du monde; les gens se marient entre eux, on doute de la
pureté native, que ce soit par des agissements, ou par le sang, ou quoi que ce
soit d’autre. Je pense que cela mérite d’être remis en question. Cela dit, ce qui
se passe au Canada depuis quelques siècles, c’est la domination, tant de la part
des colonisateurs que la complicité des cultures immigrantes, et cela a eu des
répercussions énormes sur les Premières nations. Ces effets ont introduit tout
un système différent.
Territorialité
Joseph : Une des expériences ressorties des pensionnats, c’est que cela a
rassemblé des gens qui en d’autres circonstances auraient été ennemis. C’est
ce que j’ai observé tout au long de ma vie. Il y a toujours une territorialité,
malgré qu’on ne s’en rend pas compte, à moins d’être allé à l’université. Il
faut s’informer et, si on a la chance de pouvoir encore parler sa langue, nous
pouvons acquérir des connaissances auprès des Aînés qui sont encore vivants,
auprès de ceux qui connaissent bien l’histoire. Toutes les populations tribales
de cette région, les Cris, les Pieds-Noirs et les Dénés, ont été réprimées et
tellement opprimées que nous en sommes venus à nous entendre relativement
bien, mais il y a encore aussi des conflits entre nous. Si les Blancs ne nous
oppriment pas par des politiques et des lois, nous le faisons quant même entre
nous.
Cheryl : C’est ce qu’on dit être le cadeau qui continue d’avoir un effet — ce que
la colonisation a fait aux Autochtones dans ce pays. Des notions d’un nouvel
ordre social ont surgi, des hiérarchies où le statut social équivaut à la richesse
et creuse un gouffre entre les favorisés et les défavorisés. Il y a un mot en cri
pour des gens qui sont à prendre en pitié —
Joseph : kitimâkisiw
Cultiver le Canada | 41