Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

Cheryl : Je pense que nous devons bien comprendre cette distinction parce qu’on
ne peut pas dire que le système des réserves se compare aux ilôts palestiniens
que nous avons vus dans votre vidéo Palestine Trilogy. Par contre, ce qu’on
peut dire, c’est que les répercussions que la Loi sur les Indiens a eues sur les
Autochtones, ainsi que la façon dont les Autochtones établis sur un même
territoire se traitent entre eux, sont similaires. Une des choses que j’ai ressortie
de votre œuvre, c’est qu’il s’agit d’un territoire où les gens, qu’ils soient Juifs ou
Arabes ou Palestiniens, ont en commun une histoire ou une lignée dont ils sont
les descendants.
Yael : Bien sûr, il y a beaucoup de différences entre l’occupation de la Palestine et
le système des réserves en Amérique du Nord, mais il y a aussi des similitudes
émergeant du colonialisme, la tentative de dominer les terres et les ressources
de même que les populations. Que les Juifs aient raison d’invoquer un droit à
l’occupation du territoire est contesté. Je pense que ce qui est clair, c’est que
les Palestiniens sont les personnes indigènes sur ce territoire; cette partie de
l’histoire a été effacée par Israël, comme l’a été leur droit. La création de l’État
d’Israël est un projet colonial.
Cheryl : Neal McLeod explique brièvement que nous avons été tous colonisateurs
à un moment ou l’autre dans son livre Cree Narrative Memory.1 Même nous
les Autochtones habitant ce grand continent, nous sommes tous entrés dans
un « territoire ennemi » — ou à un endroit quelconque d’où nous n’étions
pas originaires. Dans le passé, si on s’engageait dans une escarmouche et
qu’on gagnait, ou nos efforts réussissaient, le droit nous était acquis d’obtenir
certaines ressources. En cas d’échec, il fallait soit quitter les terres ou vivre
selon le bon vouloir de quelqu’un d’autre.
Joseph : Dans certains endroits, il y avait établissement d’alliances comme cela a
été le cas entre les Cris et les Métis du Traité 6 d’où je viens. Il y a des situations
où des gens en sont venus à un accord et à ce moment-là le territoire est
devenu tant bien que mal la patrie ou celui-ci a été partagé par deux groupes
territoriaux. Les Pieds-Noirs et les Cris du Traité 4 ont conclu un traité de paix
sous l’initiative du Chef Maskipiton et il n’y a jamais vraiment eu de bataille
après cela; cela est resté le territoire des Cris. Les Cris ont poussé les Dénés vers
le nord et les Pieds-Noirs encore plus vers l’ouest en direction de l’Alberta; ainsi
en ce sens-là nous avons été colonisateurs.
Cheryl : On nous a toujours dit que les Cris avaient volé les femmes Pieds-Noirs
et les Pieds-Noirs avaient volé les chevaux des Cris (rires) même si les Cris d’où
je viens — amiskwaciya ou « les collines des castors » — avaient montré à leurs
chevaux comment revenir chez eux. Il y a une autre histoire que j’ai apprise de
Sherry Farrell Racette au sujet des Métis et des Dakota dans son récit intitulé
The Battle of Bear Butte ou The Bare Naked Lady Battle. C’est une longue
40 | Cheryl L’Hirondelle, Joseph Naytowhow, b.h. Yael