Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

par contre, ils pouvaient avoir une grosse part des terres — en réalité, ils ont
pu revendiquer comme les leurs autant de terres qu’ils pouvaient défricher et
labourer. Yael, pouvez-vous récapituler le thème principal de cette discussion?
Yael : Ce projet est en partie un témoignage sur les histoires de traumatismes qui ont
découlé de l’expérience des pensionnats et un examen des répercussions sur les
générations subséquentes. D’après ce que je comprends, ce troisième volume a
été inspiré par l’idée d’élargir le débat au-delà du contexte autochtone au Canada
afin de tenir compte des politiques d’autres peuples et d’autres pays, ainsi que
des liens ou correspondances avec le type de logique ou de raisonnement soustendant
la façon dont les gouvernements ont opéré et la façon dont les gens ont
été influencés par ces politiques.
Cheryl : Donc le thème s’articule autour des problématiques liées à la terre?
Yael : La terre/le territoire constitue un gros problème comme le démontre la
façon dont cela se joue en Palestine et en Israël. Ces questions territoriales
et l’expérience des pensionnats laissent transparaître la perspective
eurocolonialiste. Ces problèmes éveillent en moi des résonances, notamment
l’exemple de ce que les Juifs iraquiens incluant ma famille ont vécu dans
l’État d’Israël nouvellement formé. Ils étaient considérés inférieurs. Ma mère
et mon frère aîné ont été amenés au kibbutz, loin de leur famille; ils n’étaient
pas autorisés à parler leur langue maternelle qui était l’arabe. On leur a donné
un nouveau nom. Ma mère s’appelait Nadra et elle est devenue Noga, un nom
hébreu. Les enfants de la communauté yéménite ont été séparés de leur famille
et mis en adoption; leur famille n’a jamais su ce qui était arrivé aux enfants. Ils
ont été adoptés par des familles européennes.
Cheryl : Ouah! et quel serait le motif justifiant cela?
Yael : Les Arabes, incluant les Juifs arabes, étaient considérés comme non
civilisés, non instruits, non suffisamment évolués ou développés, ce qui était
manifestement faux pour un grand nombre, particulièrement les gens qui
venaient des centres urbains. Il s’agit d’une mesure adoptée dans le cadre d’une
stratégie visant à préconiser et à accélérer l’assimilation, à judéiser le territoire.
Cheryl : Voulez-vous laisser entendre qu’au commencement de l’époque
moderne d’Israël, l’Europe a imposé un ordre social/politique qui a dominé
l’établissement de l’État?
Yael : Absolument. C’est précisément ce qui explique qu’il y a un lien entre ce qui
s’est passé au Canada et à de nombreux endroits dans le monde, déterminé par
la mentalité eurocolonialiste. En Israël, il s’agissait davantage de mobiles eurosionistes,
la volonté de fonder un État juif réservé exclusivement aux Juifs, mais là
encore, appliquant une politique dominée par une élite européenne.
Cultiver le Canada | 39