Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

L’empathie comprend « le pouvoir de projeter sa personnalité dans l’objet de
contemplation, pour ainsi le comprendre pleinement ». Projeter sa personnalité
dans une autre personne comme méthode pour comprendre cette personne
signifie utiliser sa propre personnalité comme modèle primaire pour toutes les
autres, oblitérant le caractère unique de l’expérience et la perspective qui constitue
la différence de l’autre. Cette forme d’empathie, qui comprend la projection
de soi « dans » l’autre diffère de ce que Jill Bennett appelle l’« empathie capable
d’autocritique » ou ce que Dominick LaCapra appelle l’« instabilité empathique »,
par laquelle on ressent quelque chose pour l’autre, mais on perçoit la distinction
entre ses perceptions et l’expérience de l’autre personne. 43 Bien que ces formes
d’empathie restent des processus très complexes lourds de relations de pouvoir, il
y a également le danger d’être englouti dans le paysage psychologique d’une autre
personne. Les formes d’empathie par lesquelles l’autre est perçu comme « un objet
de contemplation », réduisent l’autre personne en un objet qui appartient à l’esprit.
À ce titre, on peut dire que cette forme d’empathie consume un autre pour l’intégrer,
d’une manière cannibale, à soi.
La sympathie est différente pour ce qui est d’« être simultanément touché par les
mêmes sentiments que l’autre… la tendance à partager, ou le partage de l’émotion,
de la sensation ou de la condition d’une autre personne ou chose… la participation
mentale avec une autre personne à son problème ou avec les problèmes d’une
autre personne… la compassion … en faveur de l’opinion ou le désir ». Dans cette
définition, en principe parce que l’on partage l’émotion, la sensation ou la condition
d’une autre personne, on peut « participer mentalement » aux troubles, ce qui
contraste avec l’empathie, où l’on se projette dans les autres. En même temps, être
en mesure d’éprouver de la sympathie pour une autre personne suggère un degré
de distance. On doit être suffisamment éloigné sur le plan mental de ses conditions
pour se trouver en position d’éprouver de la sympathie, ce qui signifie qu’il existe
une distinction entre votre état et celui de la personne qui souffre qui pourrait,
par exemple, être accablée par son émotion ou sa condition. Par conséquent, la
personne qui sympathise a, à un certain degré, surmonté la douleur, l’humiliation,
la déchéance ou la dépossession de la personne qui souffre.
L’homme Lil’Wat ne nous a pas donné un regard de pitié, d’empathie ou de
sympathie. Ces regards perçoivent une blessure ou une perte chez les autres. Un
regard de reconnaissance entraîne un autre type de relation. Il commence par une
compréhension que la possibilité de l’existence d’une personne dans le monde
est fondamentalement liée aux autres personnes. Si l’on considère que tout est lié,
alors cela signifie également que le bien-être de tous est lié et, par conséquent, on
a connaissance des répercussions en cascade de nos gestes au sein des réseaux
liés complexes. Il n’est pas question de percevoir les autres comme soi, comme s’il
n’y avait pas de différence et de distinction entre les êtres humains sur Terre. Être
lié signifie déjà que nous avons tous nos propres façons d’être dans le monde, avec
Cultiver le Canada | 447