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Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

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Fille : une fusion esthétique<br />

Reconnaître les injustices <strong>de</strong> la colonisation en tant que fait historique actuel<br />

revient à réécrire l’histoire et à remo<strong>de</strong>ler les bases sur lesquelles nous nous<br />

fondons, car nous <strong>de</strong>vrions considérer que ces mêmes bases doivent leur existence<br />

auxdits faits historiques. Si on considère que la violence <strong>de</strong>s faits historiques est<br />

celle qui a façonné les faits actuels, alors les « vérités » <strong>de</strong> l’histoire subissent une<br />

remise en question. La reconnaissance <strong>de</strong> l’injustice ne se fon<strong>de</strong> pas uniquement<br />

sur la visibilité progressive <strong>de</strong>s autres (bien que celle-ci soit importante), mais<br />

également sur la nécessité <strong>de</strong> reconnaître qu’une injustice a eu lieu; cette<br />

reconnaissance marque une lutte contre l’oubli <strong>de</strong> ces injustices. La <strong>guérison</strong> ne<br />

recouvre pas complètement les blessures, elle ne fait que les exposer aux autres : le<br />

rétablissement est une forme d’exposition.<br />

— Sara Ahmed, The Cultural Politics of Emotion ( Politique culturelle <strong>de</strong> l’émotion) 1<br />

Vancouver, Colombie-Britannique. Territoire non cédé <strong>de</strong>s peuples salish<br />

<strong>de</strong> la côte. 2010<br />

Pendant que je profite du rare ensoleillement qu’offre la côte Ouest à partir <strong>de</strong> mon<br />

appartement <strong>de</strong> Main Street, ma réflexion s’oriente vers les mots ci-<strong>de</strong>ssus. Quel<br />

regard porter vis-à-vis <strong>de</strong> l’immigrant installé dans un pays qui célèbre encore son<br />

passé colonial tout en faisant table rase <strong>de</strong> son présent colonial? Comment peuton<br />

immigrer dans un pays qu’on peut manifestement considérer comme territoire<br />

occupé? Comment me suis-je rendue complice <strong>de</strong> la politique <strong>de</strong> ce pays?<br />

Je vis ici <strong>de</strong>puis cinq ans maintenant. J’ai d’abord eu le statut <strong>de</strong> rési<strong>de</strong>nt<br />

permanent—l’autorisation <strong>de</strong> rési<strong>de</strong>r <strong>de</strong> manière permanente dans le pays—et,<br />

plus récemment, après avoir fait mon serment <strong>de</strong> citoyenneté, je suis <strong>de</strong>venue<br />

canadienne. Cette ville est maintenant mon « chez-moi ». Avant <strong>de</strong> venir ici, je<br />

n’avais été qu’une seule fois à Vancouver, à l’occasion d’un court voyage à titre<br />

professionnel. Quand bien même le paysage et le temps m’étaient complètement<br />

étrangers, j’ai immédiatement ressenti un sentiment <strong>de</strong> familiarité en venant<br />

ici : l’abondance et la diversité <strong>de</strong>s aliments asiatiques, les lieux ainsi que les<br />

communautés qui y vivent constituent toujours un réconfort lors <strong>de</strong>s moments<br />

où le mal du pays se fait le plus sentir. Ici, je me sens plus proche <strong>de</strong> mon pays<br />

d’origine, <strong>de</strong> là où je suis né, <strong>de</strong> là où vivent mes parents. Je porte mon regard<br />

vers l’ouest et je me prends à imaginer Jakarta à l’autre bout <strong>de</strong> l’océan Pacifique,<br />

<strong>de</strong>nse, bruyante et pleine <strong>de</strong> couleurs. Pourtant, mon histoire et mes liens avec le<br />

Canada remontent à beaucoup plus loin.<br />

J’ai grandi sous l’influence d’une mère anglo-canadienne et d’un père originaire<br />

<strong>de</strong> Java occi<strong>de</strong>ntale. Mes parents se sont rencontrés à Ottawa dans les années<br />

Cultiver le Canada | 415

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