Réconciliation - Fondation autochtone de guérison
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notes 1 J’apprécie que ce mot soit politique et que son statut soit jalousement gardé par le Conseil National Métis qui croit que le terme qualifie seulement le peuple de la vallée de la rivière Rouge et de leur présence historique. Je ne contredis pas cette vision. Toutefois, je me demande si cette exclusivité peut avoir comme conséquence de s’appliquer seulement aux Métis « caucasiens » et pas à ceux d’origine noire, c’est-àdire de créer une sorte d’apartheid... 2 Clarke, George Elliott (ed.) (1991:9). Fire on the Water: An Anthology of Black Nova Scotian Writing. (Vol. 1). Lawrencetown Beach, NS : Pottersfield Press. 3 Madden, Paula C. (2009:100). African Nova Scotian-Mi’kmaw Relations. Halifax, NS : Fernwood Publishing. 4 Mills–Proctor, Dorothy (2010). Born Again Indian: A Story of Self-Discovery of a Red- Black Woman and Her People. Kola (22(1):44–137. 5 Mills–Proctor (2010:48). 6 Mills–Proctor (2010:47–48). 7 Mills-Proctor déclare : « Pour être certain, il y avait des Amérindiens noirs ailleurs au Canada mais pas autant qu’en Nouvelle-Écosse » (2010:49). Elle insiste aussi sur le fait que : « Plusieurs peuples rouge-noir sont plus amérindiens que noirs, parce qu’à cause de leurs caractéristiques africaines qui rendent plus difficile pour eux de découvrir le sujet. Il semble plus facile de revendiquer du sang blanc que du sang rouge » (2010:108). 8 hooks, bell [Gloria Watkins] (1992). Revolutionary renegades: Native Americans, African Americans, and Black Indians. Dans Black Looks : Race and Representation. Boston, MA : South End Press : 179–184. 9 Mills–Proctor (2010:69). 10 Milloy, John S. (2001). “A National Crime” : The Canadian Government and the Residential School System, 1879 to 1986. Winnipeg, MB : The University of Manitoba Press. 11 Milloy (2001:305). 12 Las Casas, Bartolomé de (1974). The Devastation of the Indies: A Brief Account. (Trans. Briffault, Herma). New York, NY : Seabury Press. (Oeuvre originale publiée en 1552.) 13 Selon Hugh Thomas, « l’effondrement complet de la population des Caraïbes, » dans Thomas, Hugh (1997:96). The Slave Trade: The Story of the Atlantic Slave Trade : 1440– 1870. New York, NY : Simon and Schuster. 14 Mills–Proctor (2010:92). 15 Mills–Proctor (2010:92). 16 Obomsawin, Alanis (2002:88). Imaginative geographies. Interview with Monika Kin Gagnon. Dans Kin Gagnon, Monika and Richard Fung (eds.). 13 Conversations About Art and Cultural Race Politics. Montréal, QC : Artextes Editions—Collection Prendre parole: 88–93. 17 Obomsawin (2002:91). 412 | George Elliott Clarke
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1 J’apprécie que ce mot soit politique et que son statut soit jalousement gardé par le<br />
Conseil National Métis qui croit que le terme qualifie seulement le peuple <strong>de</strong> la vallée<br />
<strong>de</strong> la rivière Rouge et <strong>de</strong> leur présence historique. Je ne contredis pas cette vision.<br />
Toutefois, je me <strong>de</strong>man<strong>de</strong> si cette exclusivité peut avoir comme conséquence <strong>de</strong><br />
s’appliquer seulement aux Métis « caucasiens » et pas à ceux d’origine noire, c’est-àdire<br />
<strong>de</strong> créer une sorte d’apartheid...<br />
2 Clarke, George Elliott (ed.) (1991:9). Fire on the Water: An Anthology of Black Nova<br />
Scotian Writing. (Vol. 1). Lawrencetown Beach, NS : Pottersfield Press.<br />
3 Mad<strong>de</strong>n, Paula C. (2009:100). African Nova Scotian-Mi’kmaw Relations. Halifax, NS :<br />
Fernwood Publishing.<br />
4 Mills–Proctor, Dorothy (2010). Born Again Indian: A Story of Self-Discovery of a Red-<br />
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5 Mills–Proctor (2010:48).<br />
6 Mills–Proctor (2010:47–48).<br />
7 Mills-Proctor déclare : « Pour être certain, il y avait <strong>de</strong>s Amérindiens noirs ailleurs au<br />
Canada mais pas autant qu’en Nouvelle-Écosse » (2010:49). Elle insiste aussi sur le fait<br />
que : « Plusieurs peuples rouge-noir sont plus amérindiens que noirs, parce qu’à cause<br />
<strong>de</strong> leurs caractéristiques africaines qui ren<strong>de</strong>nt plus difficile pour eux <strong>de</strong> découvrir<br />
le sujet. Il semble plus facile <strong>de</strong> revendiquer du sang blanc que du sang rouge »<br />
(2010:108).<br />
8 hooks, bell [Gloria Watkins] (1992). Revolutionary renega<strong>de</strong>s: Native Americans,<br />
African Americans, and Black Indians. Dans Black Looks : Race and Representation.<br />
Boston, MA : South End Press : 179–184.<br />
9 Mills–Proctor (2010:69).<br />
10 Milloy, John S. (2001). “A National Crime” : The Canadian Government and the<br />
Resi<strong>de</strong>ntial School System, 1879 to 1986. Winnipeg, MB : The University of Manitoba<br />
Press.<br />
11 Milloy (2001:305).<br />
12 Las Casas, Bartolomé <strong>de</strong> (1974). The Devastation of the Indies: A Brief Account. (Trans.<br />
Briffault, Herma). New York, NY : Seabury Press. (Oeuvre originale publiée en 1552.)<br />
13 Selon Hugh Thomas, « l’effondrement complet <strong>de</strong> la population <strong>de</strong>s Caraïbes, » dans<br />
Thomas, Hugh (1997:96). The Slave Tra<strong>de</strong>: The Story of the Atlantic Slave Tra<strong>de</strong> : 1440–<br />
1870. New York, NY : Simon and Schuster.<br />
14 Mills–Proctor (2010:92).<br />
15 Mills–Proctor (2010:92).<br />
16 Obomsawin, Alanis (2002:88). Imaginative geographies. Interview with Monika Kin<br />
Gagnon. Dans Kin Gagnon, Monika and Richard Fung (eds.). 13 Conversations About<br />
Art and Cultural Race Politics. Montréal, QC : Artextes Editions—Collection Prendre<br />
parole: 88–93.<br />
17 Obomsawin (2002:91).<br />
412 | George Elliott Clarke