Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

Elle conclut par une horrible prophétie : « Les effets adverses portés aux peuples
autochtones par les Européens marqueront l’histoire des Amériques jusqu’aux
derniers jours des derniers jours» 9 . Elle a bien raison. Regardons l’oeuvre de
John S. Milloy « A National Crime »: Le gouvernement canadien et le système des
pensionnats, 1879 à 1986, 10 et lisons le passage du génocide culturel financé par l’État
et les sévices portés aux jeunes et aux enfants autochtones pendant plus d’un siècle,
en commençant par un exemple de la terreur nationale anti-autochtone organisée.
Milloy demande que nous nous souvenions « des terribles évènements du système
des pensionnats avec ses politiques associées comme le retrait des collectivités, la
Loi indienne, la discrimination systémique dans le système de justice... » 11 et pas
besoin d’insister sur l’interdiction de voter jusqu’en 1960, la stérilisation obligatoire
et plusieurs autres cas de violation des droits civils élémentaires et humains
universels.
Je pourrais placer la liste de Milloy sur les prêtres sinistres et des professeurs
agresseurs, des bureaucrates machiavéliques et des évêques orwelliens à côté
d’un document encore plus sadique et sanguinaire de Bartolomé de Las Casas
Très brève relation de la destruction des Indes, 12 avec les chroniques d’un génocide
qui a fait plusieurs millions de victimes mené par des chrétiens espagnols et
des conquistadors portugais, des pirates et des marchands d’esclaves contre les
autochtones des Caraïbes, du Mexique et de l’Amérique du Sud. En fait, c’était pour
anticiper l’extinction des peuples autochtones de l’Amérique du Sud 13 que Las Casas
et d’autres ont défendu l’importation d’esclaves africains—en tant que secours
humanitaire (mal dirigé), au début du 16 e siècle.
Ainsi, nous devons rappeler avec Mills-Proctor, « les abus contre les esclaves noirs
et les Premières Nations occupées.» 14 Je voudrais dire avec elle, « je ne pourrais pas
me séparer plus de leurs batailles [jumelles] pour la liberté que je pourrais retirer
l’ADN amérindien de mon corps.» 15 Ce point n’est pas rhétorique. En mars 2004,
Doudou Diène, rapporteur spécial sur le racisme, la discrimination raciale, la
xénophobie et les intolérances reliées à la Commission des Nations Unies sur les
droits de l’homme, a émis un rapport qui déclare que le Canada pratique le racisme
en particulier contre l’héritage africain et les peuples autochtones. Que vous le
vouliez ou non, « Le rouge et le noir » n’est pas seulement un titre de l’écrivain
français Stendhal; c’est une alliance potentielle et sporadiquement, un amalgame
actuel. (Pour une chose, comme il y a un ministère des Affaires indiennes et du
Nord sous le gouvernement du Canada, il y a un ministère des Affaires africaines
néo-écossaises sous le gouvernement de la Nouvelle-Écosse.)
La grande cinéaste autochtone Alanis Obomsawin (avec qui j’ai eu le privilège
d’avoir plusieurs conversations sérieuses) a commenté le pernicieux « manque
d’éducation [au Canada] concernant l’histoire du pays » 16 et sur son travail
personnel sur la « bataille pour l’inclusion de l’histoire autochtone dans le système
d’éducation.» 17 C’est ici que la réconciliation africaine-canadienne et des Premières
Cultiver le Canada | 409