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Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

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pensent ainsi que le grand nombre <strong>de</strong> fausses-couche, <strong>de</strong> nouvelles maladies,<br />

d’anomalies congénitales et <strong>de</strong> poissons cancérigènes, est lié aux déversements <strong>de</strong><br />

produits chimiques…<br />

Walpole Island, tout comme Queen’s Park, peut adopter ses propres lois. Son<br />

territoire n’a jamais été cédé à la Couronne. Cependant, les lois ne peuvent pas<br />

empêcher aux déversements d’atteindre les Premières Nations, ou les villes <strong>de</strong><br />

Sarnia et <strong>de</strong> Wallaceburg, en <strong>de</strong>scendant la rivière.<br />

Le gouvernement <strong>de</strong> l’Ontario et la Première Nation <strong>de</strong> Walpole Island se sont<br />

accordés sur le fait que leur territoire non cédé abrite cinquante espèces en voie <strong>de</strong><br />

disparition ou en péril. Ou plutôt cinquante-une si on compte les êtres humains.<br />

Il n’existe aucun consensus pour condamner le danger permanent que représente<br />

« Chemical Valley » pour les vies humaines. Les raffineries sont les principaux<br />

employeurs dans ces villes et un certain nombre <strong>de</strong> membres <strong>de</strong>s Premières Nations<br />

y travaillent également.<br />

Par conséquent, tout le mon<strong>de</strong> ne réclame pas <strong>de</strong> nouvelles lois, <strong>de</strong>s enquêtes<br />

immédiates et la correction <strong>de</strong>s failles du système.<br />

Ils n’habitent pas tous dans une zone <strong>de</strong> danger <strong>de</strong> mort immédiat comme nous<br />

venons <strong>de</strong> le vivre à Toronto.<br />

Ils vivent simplement avec le spectre d’un risque environnemental et sanitaire lent,<br />

silencieux et potentiellement mortel. 2<br />

Dans Not a Drop, les habitants <strong>de</strong> Walpole Island expliquent sans détour, aux<br />

jeunes journalistes et au public, quelle place la terre occupe dans leur vision du<br />

mon<strong>de</strong>. Ils nous font également découvrir la partie du mon<strong>de</strong> dont ils se sentent<br />

spirituellement responsables.<br />

2009–11<br />

Le maire d’Halifax présente ses excuses aux habitants d’Africville à une pério<strong>de</strong><br />

où j’ai la chance <strong>de</strong> travailler et d’habiter dans la région <strong>de</strong> l’Atlantique. Ces<br />

excuses comprennent l’engagement <strong>de</strong> construire une nouvelle église à l’endroit<br />

où se trouvait l’ancienne église. Les in<strong>de</strong>mnisations financières sont versées à la<br />

communauté noire, et non à <strong>de</strong>s particuliers.<br />

Il est vrai que le mal a été fait il y a 50 ans. Une collectivité noire qui vivait <strong>de</strong>puis<br />

<strong>de</strong>s générations sur les berges du bassin <strong>de</strong> Bedford a vu son église détruite en<br />

pleine nuit par un bulldozer et ses habitants transportés, avec leurs biens, dans<br />

<strong>de</strong>s camions à ordure jusqu’à <strong>de</strong>s logements sociaux au milieu <strong>de</strong> la ville. La ville<br />

d’Halifax <strong>de</strong>vait construire un pont sur les ruines d’Africville. Treize ans plus tôt,<br />

j’avais produit une émission pour CBC Access à propos d’Africville et je pensais<br />

donc que le problème avait été résolu. Il fallait bien plus que ma simple émission<br />

pour que les terrains soient restitués.<br />

Au printemps 2010, lors <strong>de</strong> la cérémonie <strong>de</strong> remise <strong>de</strong>s diplômes <strong>de</strong> l’université<br />

Mount Saint Vincent, Roberta Jamieson, éminente prési<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> la <strong>Fondation</strong><br />

400 | Rita Shelton Deverell

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