Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

armé assassiné, ait supplié et menacé ce gouvernement de poursuites judiciaires
pendant une dizaine d’années. Le désintérêt envers les auditions sur la crise
d’Ipperwash qui ont lieu à Forest, Ontario, en dit long sur les revendications
territoriales dont la résolution peut prendre soixante-dix ans. C’est une histoire
d’appropriation illicite, d’exploitation et de réappropriation de la terre. C’est une
longue histoire et le grand public ne s’intéresse qu’aux nouvelles chocs.
En août 2005, vers la fin de ma période à APTN, l’ouragan Katrina ravage la côte
du golfe du Mexique. Pendant les cinq jours qui ont suivi l’évènement, les unes des
journaux canadiens montrent les photos de 100 000 pauvres noirs pris au piège.
Je sais qui sont ces gens mais personne ne parle du racisme, de l’esprit classiste
et du copinage qui aliènent ces anciens esclaves. Je demande à mon patron, Jean
LaRose, directeur général d’APTN, la permission d’écrire un éditorial. M.LaRose,
Abenaki du Québec, trouve aussi cette couverture médiatique dérangeante. En tant
qu’Autochtone, il comprend immédiatement que la même chose pourrait se passer
et se passe déjà au Canada. Six jours après le passage de l’ouragan, le manque est
comblé et les informations parlent de racisme, en oubliant toutefois d’envisager le
fait que la même chose au Canada.
Finalement, je n’ai pas à écrire mon éditorial. Pourtant, trois ans plus tard, je suis
indignée de voir tout l’argent et le temps consacrés, ainsi que les larmes versées
par les Canadiens qui pourtant ignorent ce qui se passe chez nous.
2008
Cette année la pièce intitulée Big Ease, Big Sleaze, dont je suis l’auteure, est
jouée à Winnipeg. Je ne pense pas que Big Ease, Big Sleaze soit ma meilleure
œuvre théâtrale mais je tiens à dire ceci : avant d’essayer d’assurer leur salut
en aidant des gens dans des régions éloignées, tel que le quartier no. 9 de la
Nouvelle-Orléans après Katrina, les Canadiens devraient reconnaître qu’il y a
ici même un grand nombre de péchés à se faire pardonner. Notre salut viendra
de la reconnaissance de ces péchés et du changement de nos relations avec les
peuples autochtones, et cela doit commencer par l’honnêteté. Les personnages
principaux de Big Ease, Big Sleaze sont un vieil homme à la peau basanée et une
jeune femme blanche, tous les deux Canadiens. Ils se rendent compte qu’ils n’ont
pas besoin de prendre l’avion pour tenter de redresser des torts alors qu’il y a tant
de problèmes à résoudre chez eux.
2006–09
J’espère que le docudrame télévisé Not a Drop, diffusé pour la première en 2009
sur OMNI, connaîtra un plus grand succès que Big Ease, Big Sleaze. À cause
des services qu’elle doit offrir, de son mandat et des conditions de licence, la
chaîne OMNI, un radiodiffuseur multilingue, ne s’occupe pas des langues et des
problèmes autochtones (réservés à APTN) ou des questions francophones (qui
398 | Rita Shelton Deverell