Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

au sujet de l’incident du Komagata Maru ont été présentées par Stephen Harper en
dehors du Parlement. Ils désirent à présent ce qu’ont eu tous les autres groupes : une
déclaration officielle.
Je me suis assis sur une chaise en plastique dans la deuxième rangée désertée.
Quelques secondes plus tard, un vieux Nisei, un Canadien japonais de deuxième
génération nommé Jack Nagai s’est affalé sur une chaise, à côté de moi. Il a soupiré
et a mis les lunettes qui pendaient à son cou sur son nez. Il m’a dit : « Il faut que je sois
tout près à cause de mon appareil auditif », puis m’a regardé en souriant. J’ai sorti un
carnet de notes et il m’a regardé du coin de l’œil en tripotant un stylo dans la poche
de son veston.
Marques noires. Mes premières notes. Les murs et le plancher nacrés de l’auditorium
du hall de réunion japonais étaient couverts de marques. Une lumière fluorescente
clignotait et bourdonnait à quinze mètres au-dessus de ma tête. Le hall de réunion
avait la même allure fatiguée qu’un gymnase d’école. Jack a remarqué que je
gribouillais et s’est alors lui aussi mis à gribouiller sur le dos de son programme.
Les taches brunâtres sur son crâne chauve me rappelaient mon oncle Jiro, décédé
subitement en 2005 à l’âge de soixante-dix-sept ans. Comme par hasard, Jack venait
également de Lethbridge et avait rencontré mon oncle à l’église bouddhiste de
Lethbridge. Mon oncle Jiro, que ses amis non-japonais appelaient « Jerry », avait aidé
à lire aux aveugles, joué au bowling tous les dimanches et noté méticuleusement
dans un journal le prix de tous les aliments qu’il avait achetés ainsi que son score
désastreux au golf. Il avait été célibataire toute sa vie, sans compagne et sans enfants,
comme plusieurs membres de la famille de mon père.
Les quelques membres de ma famille qui ont maintenant des enfants ont des
conjoints blancs et nos gènes asiatiques sont donc de plus en plus « dilués ». Le
nom des Miyagawa pourrait disparaître bientôt avec mes deux fils et avec ce nom
disparaîtrait une histoire dont l’origine remonte à un siècle.
Ma grand-mère et mon grand-père ont commencé à faire la culture de baies sur
un terrain rocailleux et pentu de trois hectares à Mission, en C-B, vers 1920. Ils se
faisaient eux-mêmes les esclaves de leur labeur, travaillant sans cesse pour défricher
leurs terres et faire marcher leur ferme. Ma grand-mère a fourni la main-d’œuvre en
mettant au monde un bébé chaque année, pendant toute une décennie. Mon père
était l’un des derniers, le neuvième enfant des dix enfants de leur famille. En 1941, les
Japonais contrôlaient l’industrie de production de baies en C-B. La ferme de mes
grands-parents s’était agrandie et épanouie.
C’est alors qu’ont eu lieu les événements de Pearl Harbor, la guerre avec le Japon, et
le déplacement de plus de 20 000 Canadiens d’origine japonaise de la cote ouest. Un
jour de printemps, en 1942, mon père et sa famille se sont rendus à la gare portant
deux sacs chacun et sont montés dans un train à destination des champs de betterave
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