Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

en l’honneur du vingtième anniversaire du début de la mise en place de mesures
de réparation. Il pleuvait lorsque je me suis dirigé vers le hall de réunion de la
communauté japonaise dans la rue Alexander à Vancouver-Est où se trouvait, à une
époque, le centre de la communauté japonaise.
Au loin, sur les quais, des grues rouges géantes émergeaient entre les bâtiments situés
le long de la rue Hastings et sortaient, un à un, des conteneurs de cargos ancrés dans
l’anse Burrard. La pluie, qui tombait en vrai déluge, avait trempé jusqu’aux os les
sans abris qui faisaient la queue devant l’Union Gospel Mission, à l’intersection des
rues Princess et Cordova, à quelques minutes du hall de réunion. Certains s’étaient
réfugiés sous les vieux cerisiers du parc Oppenheimer, à côté du terrain de baseball
où l’équipe de baseball d’Asahi, les protégés de « Japantown », avait joué avant la
guerre.
À l’intérieur du hall, quelques centaines de personnes s’étaient regroupées et
buvaient du thé vert et du café servis dans de grands récipients en argent par des
bénévoles en vestes bleues. Les participants au premier débat de la journée, intitulé
« Il n’est jamais trop tard » (Never Too Late) se sont installés sur la grande estrade
à l’avant. Ils représentaient tous ceux dont l’identité incluait un trait d’union dans
notre pays : un arc-en-ciel composé de Japonais-, de Chinois-, d’Indo-, de Noirs-,
d’Autochtones et d’Ukrainiens-Canadiens, assis derrière deux longues tables pliantes.
Toutes ces communautés avaient dû subir l’internement, ou avaient été exclues
ou systématiquement maltraitées. Certains avaient reçu des excuses, d’autres en
demandaient. Des visages indignés, assis en rang d’Oignon ; une tribune remplie
de victimes. (« Un Japonais-, un Chinois-, un Indo-, un Noir-, un Autochtone et un
Ukrainien-Canadien se rendent tous dans un bar. Le barman les regarde et dit : « Est-ce
que c’est une plaisanterie ? »)
Dans le monde fictif décrit dans Eating Crow, un roman qui traite de ce sujet, écrit par
Jay Rayner, la mode la plus en vogue en relations internationales est ce qu’on appelle
« l’engagement au repentir ». Afin de régler tous les problèmes issus des guerres,
génocides et persécutions passés, les États-Unis créent un Bureau d’Excuses. Le
protagoniste du roman, Marc Basset, est engagé comme directeur, en partie en raison
de sa capacité exceptionnelle à présenter des excuses venues droit du cœur, mais
aussi en raison de « sa capacité à convaincre ». Ses ancêtres étaient des capitaines de
bateaux d’esclaves, des chefs de colonies, ont massacré les autochtones et mené des
« guerres sales ». Appuyé par une équipe de chercheurs et de conseillers, M. Basset
voyage à travers le monde entier pour offrir ses « déclarations de remords ».
La notion « d’engagement au repentir » est plus proche de la réalité que vous ne
le pensez. Le gouvernement japonais a fait au moins quarante « déclarations de
remords » en rapport à la guerre depuis 1950. L’Europe de l’Ouest se souvient
parfaitement du célèbre Kniefall du chancelier Willy Brandt en 1970, lorsque ce
dernier est tombé à genoux sur les marches du monument érigé en l’honneur du
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