Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

12 Kincaid, Jamaica (1996:29). « The flowers of empire (Significance of Botanical Gardens
to One Woman) ». (Extrait d’un discours de Jamaica Kincaid.) Harper’s Magazine
(Avril):28–31.
13 Wynter, Sylvia (1992). « Rethinking ‘aesthetics’: Notes towards a deciphering practice. »
Dans M. Cham (directeur). Ex-Iles: Essays on Caribbean Cinema. Trenton, NJ : Africa
World Press: 237–279.
14 Walcott, Rinaldo (2006). « Salted cod… : Black Canada and diaspora sensibilities. » Dans
Reading the Image: Poetics of the Black Diaspora. Chatham, ON : Thames Art Gallery.
15 J’emploie le terme « euro-occidental » pour signaler l’organisation ethnocentriste de
ce qui est devenu l’Occident. Ce terme se rapporte non seulement à l’Europe, mais
également à ses satellites coloniaux tels que les États-Unis, le Canada, l’Australie et
la Nouvelle-Zélande qui se définissent comme euro-occidentaux au niveau de leur
fondation et de leur organisation. Cependant, comme mon argumentation le suggère,
l’Occident est désormais tellement complexe que si l’on ne prenait pas en compte les
personnes noires dans le « Nouveau Monde », cela poserait un problème théorique.
Ainsi, le terme « euro-occidental » sert à mettre en rapport les thèmes dont je traite dans
le présent essai avec une Europe qui, à une certaine époque, s’est considérée comme
monoethnique dans le cadre de son projet expansionniste.
Cultiver le Canada
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