Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

des étudiants universitaires canadiens, cela révèle l’ampleur du défi auquel la CVR
est confrontée au regard de l’éducation des Canadiens et du défi qui consiste à
imaginer que cette éducation contribue à une véritable réconciliation.
De nombreux participants se souvenaient de certaines informations sur le
système des pensionnats autochtones reçues à l’école, mais plusieurs ont
souligné une distance relativement à ce sujet, tant chez eux que chez leurs pairs.
Les commentaires de Janet (FG2) illustraient bien ce fait :
JANET : Eh bien, à ce sujet, ce que je ressens c’est qu’en tant que Canadiens nés
ici, qui ont grandi ou immigré ici, je me sens comme beaucoup de gens qui
sont au courant de ce type de choses, qui en ont une compréhension de base,
mais je pense que beaucoup d’étudiants se sentent très éloignés de ce sujet.
Vous comprenez ce que je veux dire? Nous ne sommes pas très informés sur
le sujet et nous n’en sommes pas vraiment conscients. Même dans les médias,
je sens qu’il y a un manque de sensibilisation, euh, je ne sais pas, comme une
étudiante ici, je me sens très, très dissociée des questions dont nous discutons.
Comprenez-vous ce que je veux dire?
Tous les groupes étaient d’avis qu’il fallait faire plus d’éducation, mais il y avait
moins de consensus sur ce que l’éducation devrait comprendre et à qui elle devait
s’adresser. Certains estimaient qu’il était nécessaire d’améliorer l’éducation des
peuples autochtones pour qu’ils puissent réussir dans la société canadienne. La
plupart des participants estimaient que les non-Autochtones devaient se renseigner
davantage sur les peuples autochtones et sur leur histoire, mais il y avait un clivage
d’opinion dans certains groupes quant à savoir si cela devait englober la culture
autochtone et l’histoire en général, ou tout simplement l’histoire particulière des
pensionnats et ses conséquences. Certains ont estimé que ces questions étaient
fondamentalement liées, mais d’autres les ont évaluées comme étant très distinctes.
Plusieurs participants ont estimé qu’il leur incombait d’acquérir des connaissances
sur le système des pensionnats, mais la plupart d’entre eux ont discuté de la
nécessité de l’éducation, sans préciser qui devait être éduqué.
Nous avons cherché à explorer l’idée des relations interpersonnelles entre les
Autochtones et les non-Autochtones en lien avec ce thème. Nos répondants ont dit
avoir très peu de contacts personnels avec des Autochtones (seuls deux d’entre eux
ont mentionné de tels contacts) et pourtant il y avait un accord unanime sur le fait
que des relations personnelles avec eux seraient un moyen efficace d’améliorer
les relations. Parmi les deux participants qui ont mentionné des relations avec
des Autochtones qu’ils connaissaient personnellement, une participante de la
catégorie B a exprimé le fait que ses relations avec des Autochtones l’avaient aidée
à surmonter de considérables préjugés. L’autre participant qui faisait partie de la
catégorie A a mentionné qu’il connaissant des Autochtones, mais il a continué à
les caractériser comme des victimes irrémédiablement affectées par des vies de
drogue et d’alcool.
340 | Ravi de Costa et Tom Clark