Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

Explorer les attitudes non autochtones face à la réconciliation
au Canada : les débuts des groupes de recherche et des
entretiens ciblés
La réconciliation dans les sociétés de colons comme le Canada est une aspiration
optimiste, mais vague, qui évoque de façon plus ample des relations améliorées
entre les Autochtones et les non-Autochtones. Les motivations des candidats à
une éventuelle réconciliation et celles des adversaires de la réconciliation varient
considérablement, de même que les détails de ce qu’ils pensent comprendre
par le mot réconciliation et on retrouve donc un large éventail de critiques et
de partisans. Quelle que soit la façon dont on la définit, la réconciliation est
également un élément de premier plan du mandat de la Commission de Vérité et
de Réconciliation (CVR), l’une des institutions clés de la Convention de règlement
relative aux pensionnats indiens dans sa variété et sa complexité, et qui est devenue
une partie intégrante de la réponse à la longue et brutale histoire des pensionnats
au Canada.
Une partie de la difficulté de la réconciliation émane de sa malléabilité qui semble
ignorer, voire normaliser les nombreuses injustices de la colonisation, car selon
de nombreuses personnes, le processus même de la réconciliation implique la
légitimation de la colonisation canadienne. Le fait que son véhicule principal, dans
ce cas la CVR, soit un organisme qui se rapporte en partie à l’État signifie que de
telles critiques doivent persister. Les églises ont un rôle particulier à jouer dans
l’histoire des pensionnats qui consiste à discuter de sujets devenus politiquement
controversés, y compris pour le personnel même de la CVR. Fait révélateur, le
mandat de la fondation de la VRC ne définit ni ne caractérise les responsabilités de
la population canadienne non autochtone.
Notre approche considère la réconciliation sous l’angle du discours national. En
effet, le mandat de la CVR est en grande partie un mandat de type discursif. En
commençant par l’évènement national de juin 2010, comme nous l’avons constaté
à Winnipeg, sa méthodologie accorde la priorité aux témoignages des survivants
des pensionnats et leur demande de « raconter leurs histoires. » Cela démontre
que la recherche sur le plan des processus est d’abord et avant tout une étude de
cas en communication appliquée. Elle constitue également une étude de contrôle
du discours : plutôt qu’un témoignage « livré », ce qui implique une agence du
survivant. La CVR (dans les faits, un bras de l’État, mais elle se positionnerait
elle-même différemment) est engagée en quelque sorte en tant que témoin
proactif qui sollicite et coopte l’expertise des témoins-survivants dans cet exercice
d’enregistrement des déclarations, et qui met en place tous les mécanismes de
soutien jugés utiles 1 .
Cultiver le Canada | 335