Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

qu’une attention particulière soit portée à la terminologie du redressement. Le
modelage de ces éléments s’est étalé sur deux ans, au cours desquels la NAJC a
œuvré au rassemblement d’un groupe fragmenté de CJ, en proie à une carence de
connaissance des mouvements politiques et à une lutte contre la tentation de rester
silencieux. De plus, le rôle de « victime », souvent mis en avant dans le contexte du
redressement, surtout par les médias nationaux, a été rejeté par de nombreux CJ.
Tout en tenant le gouvernement comme responsable de leurs pertes, ils sont restés
fiers de la manière par laquelle ils ont réussi à reconstruire leurs vies et à demeurer
fidèles à la nation canadienne. Leur croyance dans les principes démocratiques
explique la raison pour laquelle le langage de la citoyenneté a trouvé un tel écho
auprès d’eux, confirmant leurs efforts, déployés sur plusieurs décennies, pour être
des Canadiens responsables. L’abrogation de leurs droits au Canada, en particulier
pour les Nisei (deuxième génération), s’est fait ressentir comme la pire insulte
que l’on ait pu porter à leur croyance dans la démocratie. Cette attitude a revêtu
un aspect essentiel au sein du dossier du redressement présenté par la NAJC au
gouvernement fédéral en 1984. Au lieu d’adopter la posture de victimes cherchant
à obtenir des réparations au titre des pertes et dommages subis (au langage
juridique), le dossier s’est focalisé principalement sur le système démocratique. Le
dossier faisait état de la « trahison » des principes de gouvernance démocratique
par le gouvernement, lorsque celui-ci a injustement fait interner les CJ. Democracy
Betrayed: The Case for Redress, le document clé qui a propulsé le mouvement de
redressement de la NAJC au sein de la sphère politique nationale, a été publié à
Ottawa le 21 novembre 1984. 4
Le traité de redressement a sans doute été une finalité politique dans le cadre
d’une longue lutte pour la justice, mais c’était également le meilleur moyen par
lequel un passé douloureux a pu être transformé. Le redressement a rythmé ma vie
quotidienne pendant pratiquement une décennie, m’entraînant dans un calendrier
incessant de réunions, discussions, sessions avec des groupes de pression et de
voyages à travers tout le Canada. À certains moments, l’attention continue exigée
par un tel investissement était tellement envahissante que la menace du pessimisme
et de l’échec — d’une chute dans le cynisme — n’était jamais très loin. Cependant,
l’implication totale dans la lutte, peut-être à cause de cela, a fait partie des instants
plus poétiques — ces instants incroyables, lorsqu’un tournant arrive et laisse
apparaître l’un des panneaux montrant la direction d’un chemin, d’une voie qui s’est
finalement révélée être celle qui nous a conduits au traité. Mon ami de longue date,
le poète bpNichol, mort brusquement seulement quelques jours après le traité de
redressement, a souvent évoqué la nécessité de « croire au processus » afin de pouvoir
parvenir à une forme de négociation créative. Continuer à croire au redressement
faisait écho à cette même croyance dans le processus et à un respect pour ce qui était
évoqué aux moments les moins prévisibles. Parmi de nombreux instants poétiques,
il y a en a eu trois dont la signification extraordinaire s’explique par le fait qu’ils se
sont produits au cours de l’été 1984, au moment où le mouvement de redressement
national a pris en main son destin.
Cultiver le Canada | 323