Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

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sauver quelque chose de la situation, Shirley, faisant calmement les gestes du rite de purification à l’aide des herbes sacrées, a hoché la tête. Non, nous a-t-elle dit, ce n’était pas le bon moment. Seulement cela. Et c’est tout ce qu’elle avait besoin de dire pour que nous comprenions bien. Shirley: Quand Annie Mae Pictou-Aquash a été assassinée à Pine Ridge, toutes les femmes du monde ont été agressées. Elle avait toujours défendu haut et fort les droits des femmes. Et de savoir ce qui lui était arrivé à Pine Ridge, le temple de certains spiritualistes ayant un parti pris pour la domination sociale des hommes ou machistes dans cette collectivité de Premières nations, a carrément été perçu comme une insulte à la condition féminine. À l’époque de la bataille menée pour les droits des femmes autochtones, j’ai beaucoup changé par la voie de l’art. Les enseignements du passé ont reconfirmé que les femmes, ayant fonction d’enfanter, de donner la vie, détiennent une place spéciale dans la communauté et, selon moi, comme personnes décideuses au sein de la famille, de la communauté et du pays. Dans la quarantaine, je me suis engagée dans une quête spirituelle et j’ai trouvé encore plus de règles ou de coutumes insidieuses, ainsi que des activités sexistes, contre les femmes. Et tout cela soi-disant en raison des lois de Kisiulinaqô (au nom de Dieu); parce que ma langue n’est pas écrite, je n’ai jamais pu lire ou entendre énoncer ces règles. J’ai jeûné pendant plusieurs années et j’ai prié pour connaître la vérité, mais à mesure que les années passaient, j’étais de plus en plus convaincue qu’il n’y avait aucune règle, que c’était en fait une tactique voilée des hommes ne voulant pas que les femmes parviennent à la connaissance spirituelle. Ces hommeslà étaient endoctrinés par l’Église catholique. Mon art donne l’heure juste, conforme à la vérité de son créateur. ashok: Des années plus tard, j’ai vu Shirley Bear sur la scène en entretien avec l’écrivaine Susan Crean. Elles jouaient une biographie d’Emily Carr (étonnamment, cela se passait dans une salle de conférence de l’école des beaux-arts de Vancouver portant le nom de cette artiste) que Susan Crean avait écrite. Cette pièce explorait divers éléments moins documentés, notamment l’amitié d’Emily Carr envers l’artiste autochtone Sophie Frank, auprès de qui, selon ce que soutenait Susan Crean, Carr a acquis beaucoup de connaissances sur les Autochtones de la côte ouest. Sur la scène, Susan Crean jouait le personnage d’Emily Carr, Shirley Bear celui de Sophie Frank, et ce récit révélateur en disait long sur les relations entre les femmes, l’art, et la culture, à travers le monde et à travers les âges. Je me rappelle de Shirley qui me disait peu de temps après qu’elle aimait vraiment lire le travail créateur de femmes de couleur plus jeunes du Canada, car elles parlent de ce qui est possible. Cela m’a 20 | Shirley Bear
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