Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

hégémoniques d’une histoire nationale qui légitimise les disparités et les privilèges
socio-économiques qui existent entre les Autochtones, les immigrants et les colons.
L’exploration de la possibilité des dialogues permet également aux artistes (et à
moi-même) de ré-imaginer la société canadienne contemporaine en se basant sur la
collectivité, la communauté et le respect mutuel.
Avec du recul, Crossing Lines: An Intercultural Dialogue a été une expérience
enrichissante, un exercice utile, et le début de mon analyse sur les stratégies
d’apprentissage par le dialogue et la collaboration. Dans le processus, j’ai beaucoup
appris sur ma gêne lorsque je recherchais les concepts pour cette exposition. En effet,
j’ai pris de plus en plus conscience de ma connaissance limitée sur la complexité
de l’histoire, des récits et des traditions des diverses communautés et nations
autochtones. J’ai compris que mon rôle et mes responsabilités en tant que nouvelle
immigrante au Canada était en constante évolution, tour à tour bénéficiaire, puis
auteure, des privilèges coloniaux socio-économiques du cadre dominant, d’une
part tirant profit, par exemple, des avantages offerts aux immigrants instruits de la
classe moyenne, et d’autre part, soumise aux lois discriminatoires et indiscutables
des mêmes structures. J’ai appris comment parler de mon savoir et de mon manque
de connaissances avec humilité et honnêteté à force de discuter avec les artistes
accomplis et émergents dans les expositions. La plupart d’entre eux savent comment
élaborer des stratégies concertées et collectives pour renforcer la confiance et le
respect mutuels. À petite échelle, cette exposition a cherché à créer une philosophie
de communication qui a reconnu les luttes au sein des communautés autochtones et
immigrantes et à renforcer la solidarité sur le plan personnel et humain.
notes
1 Jacobs, B. (2008:6857). Canada. Parlement. Débats de la Chambre des communes
(Hansard). 39 e législature, 2 e séance, Vol. 142, No. 110 (11 juin 2008). Ottawa, ON : Travaux
publics et Services gouvernementaux Canada. Extrait le 7 décembre 2010 de : http://www2.
parl.gc.ca/HousePublications/Publication.aspx?Language=E&Mode=1&Parl=39&Ses=2&
DocId=3568890
2 Clark, T. and R. de Costa (2009). A Tale of Two Apologies. Canada Watch. Automne 2009:36
à 37,40. Extrait le 8 décembre 2010 de : http://www.yorku.ca/robarts/projects/canadawatch/
3 Regan, P. (2007). An apology feast in Hazelton: Indian residential schools, reconciliation,
and making space for Indigenous legal traditions. Dans Commission du droit du Canada
(ed.). Indigenous Legal Traditions. Vancouver, C.-B. : UBC Press: 40–76.
4 de Costa, R. (2009). Truth, Reconciliation and the Politics of Community: The Politics
of Community and Identity: Learning from one another. University of Ottawa (May
20–22, 2009). Extrait le 25 novembre 2010 de : http://www.sciencessociales.uottawa.ca/
communities09/en/discussion.asp
5 La conférence En terrain commun s’est tenue entre le 10 et le 15 juin 2008, et a été organisée
en partenariat avec le Ullus Collective, un collectif des arts médiatiques autochtones de la
région, et de la Alternator gallery à Kelowna, Colombie-Britannique.
6 Crossing Lines: An Intercultural Dialogue a été co-présenté par le centre SAVAC (South
Asian Visual Arts Centre) et la galerie Glenhyrst Art Gallery of Brant du 29 novembre 2009
au 22 janvier 2010. Cette exposition s’est tenue à la galerie Glenhyrst Art Gallery of Brant à
Brantford, en Ontario.
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