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Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

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Animose 2; Greg Staats,<br />

Animose, 1996–ongoing<br />

environ 16 pieds <strong>de</strong> long dans la galerie, j’ai voulu souligner l’importance continue <strong>de</strong><br />

leur dialogue interculturel dans le discours <strong>de</strong> l’art visuel contemporain.<br />

Une autre forme <strong>de</strong> dialogue est apparue dans le <strong>de</strong>ssin d’Afshin Matlabi Natives, où<br />

l’artiste explore, à partir du point <strong>de</strong> vue <strong>de</strong>s immigrants, l’absence <strong>de</strong> connaissances<br />

sur les Autochtones et les subjectivités dans l’histoire culturelle dominante. En<br />

i<strong>de</strong>ntifiant ces lacunes à travers <strong>de</strong>s représentations et <strong>de</strong>s mauvaises représentations<br />

<strong>de</strong>s peuples <strong>autochtone</strong>s et <strong>de</strong>s immigrants dans la culture populaire, Matlabi dépeint<br />

<strong>de</strong>ux personnages aux gestes spécifiques qui attirent l’attention du spectateur dans<br />

l’œuvre. Le personnage sur le côté droit du <strong>de</strong>ssin est représenté avec un bras sur sa<br />

tête adoptant une position issue d’une danse traditionnelle indienne, Bharatanatyam,<br />

où la gestuelle <strong>de</strong> la main ou mudras constitue une part intégrante du vocabulaire<br />

<strong>de</strong> la danse. En représentant le personnage sans son costume traditionnel, Matlabi<br />

résiste à la catégorisation facile et aux conclusions simplistes <strong>de</strong>s spectateurs au sujet<br />

<strong>de</strong> l’i<strong>de</strong>ntité culturelle <strong>de</strong> la danseuse. Le personnage à côté d’elle a les mains ouvertes,<br />

gestuelle qui peut être interprétée comme un symbole d’amitié et <strong>de</strong> paix chez<br />

certains peuples <strong>autochtone</strong>s. Nous pouvons également interpréter cette gestuelle<br />

comme un signal universel pour arrêter la marginalisation <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux communautés<br />

immigrantes et <strong>autochtone</strong>s par le regard con<strong>de</strong>scendant <strong>de</strong> la culture dominante. Le<br />

titre <strong>de</strong> l’œuvre Natives fait aussi référence aux histoires communes et différentes et<br />

aux traumatismes intergénérationnels <strong>de</strong> la colonisation subis par les communautés<br />

d’Asie du Sud et <strong>autochtone</strong>s. En se servant du crayon et <strong>de</strong> l’encre sur le papier,<br />

Matlabi remplit l’arrière-plan <strong>de</strong> son <strong>de</strong>ssin à gran<strong>de</strong> échelle avec d’innombrables<br />

tracés multidirectionnels. En particulier, les tracés erratiques et en caractères gras<br />

entre les personnages suscitent l’attention du spectateur, comme ils semblent<br />

rompre le flux linéaire <strong>de</strong> couleur dans le reste du <strong>de</strong>ssin. Il me semble que ces tracés<br />

multidirectionnels symbolisent un besoin d’ébranler les idées et les préjugés en<br />

façonnant les i<strong>de</strong>ntités et les cultures <strong>de</strong>s Asiatiques du sud et <strong>de</strong>s Autochtones dans<br />

l’histoire dominante. La distance entre les personnages, qui prennent <strong>de</strong>s positions<br />

spécifiques et apparemment différentes, peut être interprétée comme une tentative<br />

Cultiver le Canada | 289

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