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Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

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34 Grewal, In<strong>de</strong>rpal et Caren Kaplan (1994). Scattered Hegemonies: Postmo<strong>de</strong>rnity and<br />

Transnational Feminist Practices. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press ;<br />

Penrose, Jan (1993). Reification in the name of change: the impact of nationalism<br />

on social constructions of nation, people and place in Scotland and the United<br />

Kingdom. Dans Peter Jackson et Jan Penrose (éd.). Constructions of Race, Place and<br />

Nation. London: UCL Press: 27–49 ; An<strong>de</strong>rson, Benedict (1991). Imagined Communities:<br />

Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London et New York: Verso ; Hall,<br />

Stuart (1994). Cultural i<strong>de</strong>ntity and diaspora. Dans P. Williams et L. Chrisman (éd.).<br />

Colonial Discourse and Postcolonial Theory. New York, NY: Columbia University Press:<br />

392–403.<br />

35 An<strong>de</strong>rson (1991).<br />

36 An<strong>de</strong>rson (1991) ; Warren, Kay (1992:189–219). Transforming memories and histories: The<br />

meanings of ethnic resurgence for Mayan Indians. Dans Alfred Stepan (éd.). Americas:<br />

New Interpretive Essays. New York, NY: Oxford University Press.<br />

37 Nixon, Rob (1997:69–88). Of Balkans and Bantustans: Ethnic cleansing and the crisis<br />

in national legitimation. Dans Anne McClintock, Aamir Mufti, et Ella Shohat (éd.).<br />

Dangerous Liaisons: Gen<strong>de</strong>r, Nation, and Postcolonial Perspectives. Minneapolis, MN:<br />

University of Minnesota.<br />

38 Penrose (1993) ; Nixon (1997).<br />

39 Hall, Stuart (1996). When was ‘the postcolonial?’ Thinking at the limit. Dans Iain<br />

Chambers et Lidia Curti (éd). The Post-colonial Question: Common Skies, Divi<strong>de</strong>d<br />

Horizons. London: Routledge, mentionné dans Weaver (1998:14).<br />

40 Venne, Sharon (1998). Our El<strong>de</strong>rs Un<strong>de</strong>rstand Our Rights: Evolving International Law<br />

Regarding Indigenous Rights. Theytus Press.<br />

41 Le Camp, Lorraine (1998). Terra Nullius/Theoria Nullius—Empty Lands/Empty Theory:<br />

A Literature Review of Critical Theory from an Aboriginal Perspective. Manuscrit non<br />

publié, Département <strong>de</strong> sociologie et <strong>de</strong>s étu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> l’équité en éducation, Institut<br />

d’étu<strong>de</strong>s pédagogiques <strong>de</strong> l’Ontario.<br />

42 Cook-Lynn (1996:88).<br />

43 Sunseri (2005).<br />

44 Razack (2004:10, 14). Sherene Razack a élaboré la théorie selon laquelle une façon<br />

critique d’ignorer les relations <strong>de</strong> pouvoir existe lorsque les individus assument qu’ils<br />

peuvent se tenir à l’écart <strong>de</strong>s relations hiérarchiques sociales, et sont donc innocents<br />

<strong>de</strong> toute complicité dans les structures <strong>de</strong> domination. Elle a aussi remarqué que les<br />

individus sont souvent impliqués dans une « course vers l’innocence » où ils mettent<br />

l’accent uniquement sur leur propre subordination et ne tiennent pas compte <strong>de</strong> la<br />

façon dont ils peuvent en même temps être complices d’autre systèmes <strong>de</strong> domination.<br />

Lorsque nous ne tenons pas compte <strong>de</strong> la façon dont les systèmes d’oppression<br />

s’imbriquent, il est relativement facile <strong>de</strong> nous concentrer sur notre propre oppression<br />

et <strong>de</strong> choisir d’ignorer les privilèges que nous avons par rapport à d’autres individus.<br />

45 Walker, James W. St. G. (1997). « Race, » Rights and the Law in the Supreme Court of<br />

Canada: Historical Case Studies. Osgoo<strong>de</strong> Society for Canadian Legal History et Wilfred<br />

Laurier University Press.<br />

46 Backhouse, Constance (1999). Colour-Co<strong>de</strong>d: A Legal History of Racism in Canada, 1900-<br />

1950. Osgoo<strong>de</strong> Society for Canadian Legal History et University of Toronto Press.<br />

47 Hill, Daniel G. (1981:10, 63–64). The Freedom Seekers: Blacks in Early Canada. Toronto,<br />

ON: Stoddart Publishing ; Walcott, Rinaldo (1997:35–36). Black Like Who? Writing/<br />

Black/Canada. Toronto, ON: Insomniac Press ; Mensah, Joseph (2002:46). Black<br />

Canadians: History, Experiences, Social Conditions. Halifax, NS: Fernwood Press.<br />

48 Paul, Daniel N. (2000:182–184). We Were Not the Savages: A Mi’kmaq Perspective on the<br />

Collision between European and Native American Civilizations. 21st Century edition.<br />

Halifax, NS: Fernwood. Le peuple Mi’kmaw a combattu les Anglais pendant plus d’un<br />

siècle, tout le long <strong>de</strong> la côte est, avec les autres nations <strong>de</strong> la Confédération Wabanaki.<br />

266 | Bonita Lawrence et Enakshi Dua

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