Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

communautés autochtones lors de la construction du chemin de fer canadien ?
Existe-t-il des politiques qui relient le déni des droits de pêche autochtones sur la
côte ouest à la confiscation des bateaux de pêche japonais pendant l’internement ?
Dans quelle mesure des personnes de couleur peuvent-elles soutenir ou remettre
en cause les différentes politiques utilisées pour coloniser les peuples autochtones ?
Quels ont été les moments de conflit et les moments de collaboration ?
En posant ces questions, nous demandons que la théorie antiraciste examine les
façons dont les personnes de couleur ont contribué à la formation des colonies.
Remarquez que nous ne demandons pas que chaque écrivain antiracisme
devienne un « expert des Indiens ». Ceci n’est pas souhaitable. Il n’est pas non plus
attendu que les livres sur des histoires de Noirs ou d’Asiatiques du sud ou de l’est au
Canada se concentrent de façon extensive sur les peuples autochtones. Mais, dans
les récits historiques sur les colonies apparaît un besoin de prise de conscience
et d’expression du rapport entre les politiques de colonisation spécifiques et les
politiques qui contrôlent les « Indiens ». Ce qui est nécessaire est de reconnaître la
colonisation continue comme fondamentale. Ce qui est sacrifié, bien entendu, dans
l’interprétation claire d’une image d’ensemble, est toute notion d’innocence des
personnes de couleur dans les projets de colonisation et de relations coloniales.
Synthèse : s’attaquer à la décolonisation
Cet article traite des différentes façons dont la théorie postcoloniale et antiraciste a
pérennisé un cadre colonial. En résumé, nous aimerions suggérer l’étude des sujets
suivants :
1. La souveraineté autochtone est une réalité qui est à l’ordre du jour. Les
théoriciens antiracistes doivent commencer à parler de la façon dont ils vont
mettre l’antiracisme à l’ordre du jour dans le contexte de la souveraineté et de
la restitution des terres.
2. Prendre la colonisation au sérieux modifie profondément l’antiracisme. Dans
le milieu universitaire, les théoriciens antiracistes doivent commencer à
mettre la colonisation continue au centre des préoccupations pour démontrer
comment la connaissance est articulée autour de la race et du racisme. Ils
doivent commencer à apprendre comment écrire, rechercher et enseigner
de façons qui prennent en compte les réalités autochtones comme étant
fondamentales.
3. Bien que nous ayons consacré cet article à la théorie antiraciste, il est aussi
important de discuter des façons dont les activistes antiracistes se sont
abstenus de mettre la colonisation continue des peuples autochtones à l’ordre
du jour. Nous pensons que la plupart des groupes antiracistes n’incluent
pas les préoccupations autochtones et que, lorsqu’ils le font, eux aussi
emploient un cadre pluraliste. Il y a un besoin fort d’entamer des discussions
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