Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

et d’éléments non désirés des populations locales, comme les indigènes sans
maître, ou autres itinérants non Tziganes. La persécution des Tziganes était bien
amorcée. 20 Les bannissements, les exécutions, les pogroms, le fouet, la mutilation, et
les déportations vers les colonies des pays maritimes comme l’Espagne, le Portugal,
et plus tard la France et la Grande-Bretagne constituaient des méthodes pour
repousser les « Égyptiens », et autres peuples qualifiés plus tard comme « gitans »,
de leurs frontières, vers les États avoisinants. 21 Ces voisins appliquaient à leur tour
leurs propres méthodes inhumaines pour les repousser ailleurs, où ils étaient tout
autant rejetés. Un grand nombre de Tziganes ont réussi à éviter les pogroms et les
persécutions grâce aux mauvaises méthodes de communication de l’époque, à
l’avarice des officiers locaux, souvent prêts à accepter un pot-de-vin, et à l’existence
de milieux sauvages et de régions inhabitées dans les forêts et les montagnes. Les
Tziganes s’échappaient aussi en voyageant la nuit et en vivant près des frontières,
donnant un accès facile à deux ou plusieurs juridictions. 22
Les Tziganes étaient donc forcés d’adopter une culture basée sur la survie, laquelle
a pris plusieurs formes dans différents pays : le commerce nomade dans les Étatsnations
émergents pour éviter de s’installer et devenir une cible pour les dirigeants,
ou l’établissement près des châteaux ou des villages dans les pays féodaux de
l’Europe centrale ou orientale, souvent sous la protection de la noblesse. Certains
sont devenus des artisans sédentaires, des amuseurs, des agriculteurs. D’autres sont
devenus des amuseurs nomades, des artisans, ou des marchands de chevaux; ils
optaient pour le stratagème qui leur permettait de survivre. Dans les États vassaux
de Valachie, Moldavie et Transylvanie (maintenant la Roumanie), les Tziganes
devenaient des esclaves, et ce, jusqu’à la Slobuzheniya, ou l’Émancipation, de 1855 à
1856. 23
L’esclavage dans les principautés roumaines de Moldavie et Valachie était depuis
lors une institution nationale. On y vendait et achetait des esclaves comme du bétail,
les familles étaient séparées, les jeunes femmes se faisaient exploiter sexuellement
par leur propriétaire, et les propriétaires punissaient sévèrement leurs esclaves
pour des crimes mineurs. L’esclavage des Tziganes avait également lieu dans un
contexte non institutionnalisé dans d’autres pays comme la Russie tsariste, l’Empire
austro‒hongrois, l’Espagne, et même l’Écosse. On envoyait les condamnés tziganes
en France et en Espagne par galère, et les Anglais acheminaient les esclaves tziganes
pour travaux forcés vers leurs treize colonies, la Barbade et la Jamaïque. Durant cette
période, et plus tard, les Tziganes d’Europe de l’Ouest n’étaient jamais très nombreux
par rapport à la vaste concentration de Tziganes dans l’Empire ottoman des Balkans,
la Russie tsariste, et l’Empire austro-hongrois. 24 Par conséquent, la plus grande partie
de la nation tzigane a réussi à échapper à la persécution des États-nations de l’Europe
de l’Ouest et des petits royaumes germaniques.
Au dix-huitième siècle, les persécutions ont graduellement laissé place
au harcèlement, aux lois limitant le commerce nomade, aux amendes, à
228 | Ronald Lee