Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

Aux yeux de l’église, le blanc signifiait le bien et la chrétienté, et le noir signifiait le
mal et Satan. Les Tziganes à la peau foncée étaient perçus comme des « diablotins
de Satan. » Ils clamaient être chrétiens, mais ils n’allaient jamais à la messe, et ne
payaient jamais la dîme. Ils (nous) étaient aussi accusés de cannibalisme. 13 Pour un
Tzigane, la seule idée du cannibalisme est complètement ridicule. Les étrangers ou
les non Tziganes par rapport aux Tziganes traditionnels (ce que nous étions tous à
l’époque, assurément) étaient vus comme des sources de contamination. Le concept
qu’un Tzigane mange un non Tzigane est comparable à ce qu’un brahmane mange
un Sudra. 14
Ce que le monde extérieur ignorait complètement, c’est que les Tziganes pratiquaient
une religion folklorique non structurée, tirant son origine de l’hindouisme, et
influencée par les systèmes d’autres croyances, comparable au vaudou ou du
Santeria. Contrairement aux religions structurées - lesquelles ont des dogmes et
des doctrines immuables, des livres sacrés, des lieux de culte, et dans lesquelles
des prêtres ou des ministres sont nommés - les religions folkloriques nécessitent
peu, soit seulement un système de croyances et des cérémonies simples, appliquées
par l’ensemble de la communauté. Parmi les Tziganes parlant le valaque, cette
religion porte le nom de Romaniya ou Pochitayimos-Rromano, et les autres groupes
tziganes la nomment Romanipen/Romanipe. 15 Ce manque de visibilité de cette
religion et l’ignorance de la culture et des croyances spirituelles des Tziganes ont
causé des siècles de persécution et de souffrance humaine à travers l’Europe, la
source étant des fanatiques zélés qui se consacraient à nous forcer à nous conformer
à leurs croyances. Les étrangers savaient que les Tziganes parlaient un langage
intelligible, dont des extraits ont occasionnellement été pris en note, 16 mais les
écrivains stipulaient que la langue que nous parlions n’était pas légitime, qu’il
s’agissait d’un charabia inventé, ou encore les jargons utilisés par les voleurs locaux,
par exemple l’argot en France, le germania en Espagne, ou le cant, aussi appelé la
« langue vulgaire » en Angleterre. 17 C’est donc dire qu’on nous reniait notre propre
langue. Et d’aussi loin que le vingtième siècle, durant l’ère communiste, beaucoup
de politiciens non-linguistes ont déclaré le tzigane comme une langue non viable
qui ne mérite aucun développement ni préservation. 18 Même aujourd’hui, le tzigane
cherche à être reconnu à titre de langue minoritaire légitime par tous les pays de
l’UE. Le gouvernement canadien ne reconnaît pas le tzigane comme une langue
minoritaire. Nous sommes la pièce manquante de la mosaïque multiculturelle, et
complètement absents des livres d’histoire canadiens. 19 Des centaines de milliers
de Tziganes ont perdu leur langue. Environ trois ou quatre millions de personnes
parlent le tzigane en Europe et en Amérique. Par conséquent, elle fait maintenant
partie des langues menacées, après avoir survécu des milliers d’années, malgré les
nombreuses tentatives de l’effacer, elle et ceux qui la parlent.
Au dix-septième siècle, les Tziganes ont graduellement perdu leur statut de peuple
distinct ou membres d’une nation légitime, pour être réduits au rang de vagabonds
Cultiver le Canada | 227