Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

qu’il accordait du crédit aux résidents locaux pour les aliments et les produits, son
histoire de temps et d’espace est mémorable et presciente : simplement dit, un
Canada qui l’a exclu la majeure partie de sa vie, mais au sein de ce pays, un peuple
qui l’a accueilli.
Mon Ah Yeh m’a expliqué que nous somme le peuple du jung gok — l’empire
du milieu (la Chine). Il est naturel qu’il existe une affinité entre les empires
du milieu et perdu, encore plus puisque que les deux ont souffert sous le hun
mor gok — l’empire des cheveux rouges. Maintenant appelés ying gok, les
« cheveux rouges » font référence aux anglophones britanniques et blancs qui,
manifestement, mangeaient beaucoup de carottes. Ici, le caractère chinois
« ying » signifie « héroïque et fougueux ». À l’époque, on appelait les policiers look
yee — manteaux verts — puisque le vert était la couleur de l’uniforme des agents
d’immigration. Le point de vue de mon Ah Yeh concernant les Britanniques était
d’adopter le nom Norman parce que les Normands ont défait les Anglais.
Il n’existe pas de document écrit indiquant le moment où les empires du milieu
et perdu se sont croisés à l’historique Battleford, en Saskatchewan — qui a
déjà été le site du gouvernement territorial de la majeure partie de ce qui est
maintenant connu comme l’Ouest canadien. Almighty Voice est une légende
ici. Louis Riel a été détenu à la prison de Fort Battleford, tout comme les chefs
cris Poundmaker et Big Bear. Wandering Spirit faisait partie des six Cris et deux
Assiniboines pendus en raison d’une insurrection dans l’enceinte du fort, soit la
plus grande pendaison collective au Canada depuis la Confédération. Norman
du clan Hoy Ping de l’empire du milieu, qui s’est amené au pays en raison de la
faim, est arrivé pour profiter d’occasions de vie.
Dans mon esprit, la rencontre marquante de mon Ah Yeh avec les Cris était
simple, solennelle et axée autour du respect, du consentement et de la confiance.
Il s’est présenté en disant que c’était avec plaisir qu’il rencontrait les dirigeants
des bandes de Red Pheasant et Sweetgrass du peuple cri.
« Bienvenue à mon café. Mon nom est Norman et je suis un cuisinier. Ensemble,
nous pouvons prospérer pour que je puisse faire venir ma femme et mon fils
afin qu’ils puissent vivre ici parmi vous. Nous avons un ennemi raciste commun,
donc aidons-nous les uns les autres. Comme moi, vous ne pouvez pas voter,
donc vous être traité comme des citoyens de seconde classe. Nous en parlerons
davantage une fois que vous aurez goûté à ma cuisine. »
« Votre visage et vos mots nous indiquent que vous êtes un frère. Votre offre de
nous nourrir démontre que vous faites preuve de générosité et de respect. Je
suis Len, le chef de la bande de Red Pheasant. Nous vous accueillons comme
notre frère », déclare le commandant apparent des hommes des bandes de Red
Pheasant et Sweetgrass. Il fait un signe de la tête aux hommes le plus près de la
214 | Sid Chow Tan