Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

9 Royal Commission on Chinese Immigration Report and Evidence (Ottawa, 1885). Ci-après,
Royal Commission on Chinese Immigration. Royal Commission on the Liquor Traffic (Ottawa,
1894). Ci-après, Royal Commission on the Liquor Traffic.
10 Concernant les « modes de présentation des connaissances », se reporter à Valverde, M.
(2003). Law’s Dream of a Common Knowledge. Princeton: Princeton University Press,
particulièrement l’introduction.
11 Valverde (2003:23); Rose, N. (1999: ch. 6). Powers of Freedom: Reframing Political Thought.
Cambridge: Cambridge University Press. Pour obtenir une analyse sur les chiffres, se reporter
à Rose.
12 Appadurai, A. (1996). Modernity At Large: Cultural Dimensions of Globalization.
Minneapolis: University of Minnesota Press, particulièrement ch. 6; Poovey, M. (1998). A
History of the Modern Fact: Problems of Knowledge in the Sciences of Wealth and Society.
Chicago: University of Chicago Press; Rose (1999: ch. 6).
13 Il y a maintenant une documentation volumineuse sur la migration chinoise qui est tirée en
partie de la Commission royale sur l’immigration chinoise (1885). Parmi les textes classiques,
on fait mention de Anderson, K. (1991). Vancouver’s Chinatown: Racial Discourse in Canada,
1875–1980. Montreal & Kingston: McGill-Queen’s University Press; Roy, P.E. (1989). A White
Man’s Province: British Columbia Politicians and Chinese and Japanese Immigrants, 1858–
1914. Vancouver, BC: University of British Columbia Press; Ward, P. (1990). White Canada
Forever: Popular Attitudes and Public Policy Towards Orientals in British Columbia. Montreal
& Kingston: McGill-Queens University Press.
14 Les arguments portant sur le marché du travail sont prolifiques. Voici deux exemples : Roy
(1989); Saxton, A. (1995). The Indispensable Enemy: Labor and the Anti-Chinese Movement in
California, 2 e édition. Berkeley, CA: University of California Press.
15 Clayton, D. (2000:5). Islands of Truth: The Imperial Fashioning of Vancouver Island.
Vancouver, BC: The University of British Columbia Press. Daniel Clayton a décrit l’histoire
de la Colombie-Britannique comme [traduction] « positiviste dans le ton, mais provinciale
dans ses perspectives ».
16 Perry, A. (2001). On the Edge of Empire: Gender, Race, and the Making of British Columbia,
1849–1871. Toronto, ON: University of Toronto Press; Harris, C. (2004:165–182). How did
Colonialism Dispossess? Comments from an Edge of Empire. Annals of the Association of
American Geographers 94. Se reporter à Perry, c’est maintenant une description bien connue
de la Colombie-Britannique. Harris semble mettre l’accent sur la spécificité de la Colombie-
Britannique dans ce essai. C’est précisément le contraire que je veux plaider.
17 Thomas, N. (1994:66). Colonialism’s Culture: Anthropology, Travel, and Government.
Princeton: Princeton University Press.
18 Stoler, A.L. (ed.) (2006). Haunted by Empire: Geographies of Intimacy in North American
History. Durham: Duke University Press. L’histoire des États-Unis n’est pas généralement
considérée dans le contexte d’un empire et d’études coloniales/postcoloniales.
19 Said, E. (1979:32). Orientalism. New York, NY: Vintage Books.
20 Cohn, B. (1996:3). Colonialism and its Forms of Knowledge. Princeton: Princeton University
Press; Dirks, N. (1996:i-xvii). Dans Cohn, Colonialism and its Forms of Knowledge.
21 Cohn (1996:5).
22 Appadurai (1996:117). J’ai pris la citation « abstractions comptables » de Appadurai.
23 Said (1979:232–233).
24 Ahmad, A. (1992). In Theory: Classes, Nations, Literatures. New York, NY: Verso. Il y a
maintenant une documentation de longue date qui critique Orientalism en essentialisant
la distinction orient/occident et en enjolivant d’autres relations sociales ayant changé le
contenu/substance, l’intensité et les effets de l’orientalisme. Le plus connu qui l’a fait est
Ahmad, particulièrement au chapitre 5.
25 Mahmud, T. (1998–1999:1228). Colonialism and Modern Constructions of Race: A
Preliminary Inquiry. University of Miami Law Review 53.
26 Se reporter à Mbembe, A. (2003). Necropolitics. Public Culture 15(1):11–40; Moore, D. (2005).
Suffering For Territory: Race, Place, and Power in Zimbabwe. Durham: Duke University
194 | Renisa Mawani