Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

Cultiver le Canada : Réconciliation sous l’éclairage de la diversité culturelle est une
tentative en vue d’un commencement de cette nature. De par sa conception, cet
ouvrage défie toute description linéaire. En fait, composer le titre même s’est
avéré un exercice de longue haleine alors que nous avons eu du mal à trouver les
mots permettant d’encadrer sans limiter les idées que l’ouvrage pourrait contenir.
Reconnaître la centralité du concept de la terre voulait dire que le titre devait faire
ressortir cela sans ré-inscrire les tropes simplifiés de l’appartenance et du droit de
propriété, mais par contre, nous voulions aussi — avions besoin — de souligner
les grandes complexités relatives à l’histoire et à la migration que comporte le fait
de travailler sur, avec et à l’intérieur, de cet espace géographique. Comme c’est le
cas pour d’autres éléments de cette anthologie, c’est la pratique artistique qui a
éclairé la voie. En étudiant les illustrations possibles pour la couverture tirées du
projet Napa North de Henry Tsang — offrant des images réalistes juxtaposant des
paysages panoramiques, un développement urbain et l’agriculture, une évocation
des complexités de l’histoire des Autochtones et de la culture post-contact — il est
devenu tout à fait clair que l’essence même du sujet était de faire un examen et
un ré-examen du paysage autour de nous en tant que métaphore et réalité. Alors
que la lumière froide se répandant à travers les vergers de l’illustration de la page
couverture pourrait éclairer en fait des cultures au sens propre du terme (avec les
pour et les contre qui s’y rattachent), en examinant plus en profondeur, nous pouvons
apercevoir les possibilités offertes par une terre nourricière. Un retournement de
la terre du point de vue métaphorique et coopératif nous permet au moyen d’une
diversité d’éclairages différents de percevoir le paysage d’un autre oeil, peut-être
pour le parcourir d’un regard neuf qui nous rapprochera d’une connaissance et
compréhension plus aiguë de notre passé commun et disparate, de même que de
notre avenir possible et éventuel. Il a été souvent attribué à Louis Riel le mérite d’avoir
fait valoir que des visionnaires novateurs parmi son peuple montreraient le chemin
dans des périodes d’agitation, de bouleversements. Il parlait particulièrement des
Métis de son territoire et il s’adressait aussi à eux. Alors que cette anthologie vise
essentiellement à témoigner que nos réalités complexes ne peuvent que profiter de
la participation des artistes qui ont la capacité de voir clair au delà des approches
cliniques et analytiques, elle est certes extrêmement utile, mais peut n’être qu’une
solution partielle en vue de l’avènement d’une réconciliation.
Comme bien des anthologies composées de nombreux auteurs, celle-ci bien sûr
est plus que la somme de ses parties; par ailleurs, ces parties — les collaborateurs
comportant des chercheurs, professeurs d’université, écrivains, artistes — de façon
générale, parce qu’ils sont eux-mêmes très inspirés et stimulés ne se limitent pas à
traiter d’une seule idéologie. Quoique l’ensemble des auteurs adhèrent à la notion
de réconciliation, du moins de façon tacite, leurs modalités et leurs méthodes
varient remarquablement. Alors que les deux premiers volumes de cette série
traitent de l’histoire, des séquelles et des conséquences des pensionnats indiens
et de la Commission de témoignage et réconciliation, le troisième et dernier tome
est beaucoup plus vague relativement à cette question centrale et au contenu s’y
8 | Ashok Mathur