Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

Figure 5. JL’ouvrage en céramique de Jamelie
Hassan Orientalism (2004)
[Reproduction du livre d’Edward Said
Orientalism dans une vitrine d’exposition avec
divers objets d’art faisant partie de l’exposition
Orientalism and Ephemera, organisée par
Hassan à Art Metropole, Toronto].
Photo gracieusement fournie par Krista
Buecking
150 | Jamelie Hassan et Miriam Jordan
1950
Fatima Shousher, ma grand-mère, a
finalement obtenu l’autorisation d’immigrer
avec ses fils à London, Ontario. Elle a obtenu
cette autorisation après le refus à maintes
reprises d’offres de parrainage faites par mes
parents. Mes premières oeuvres artistiques
présentent les archives de ma famille et
traitent de la politique d’immigration
du Canada pendant les années 1950. En
procédant à des recherches, j’ai trouvé des
lettres de refus de l’admissibilité de membres
de ma parenté au Canada. Ces refus d’accès
reposent sur des catégorisations relatives à la
race, « asiatique » dans le présent cas; par des
sous-entendus, elles indiquent une politique
de racisme systémique (ou institutionnel)
contre les Asiatiques.
Ayant grandi dans la ville de London dans
le sud de l’Ontario, j’ai de toute évidence
pris conscience de mon identité arabe,
mais aussi j’ai été sensibilisée au fait que
je vivais à proximité de la communauté
avoisinante Oneida. Mon père nous amenait
le dimanche en promenade, prenait des
routes secondaires en gravier qui nous
conduisaient à l’établissement de la nation
Oneida situé à 22 kilomètres à l’extérieur de
London. Les fermiers de la nation Oneida
établis sur ce fonds de terres agricoles du
sud de l’Ontario nous offraient des paniers
d’osier remplis de pommes et de poires, ainsi
que des colliers perlées fabriquées par les
femmes Oneida.
En cultivant des relations d’amitié et de
solidarité avec les collectivités de Premières
nations, mes parents étaient inspirés par
leurs autres allégeances politiques, dont
leur intervention pendant les années 1950
à l’appui de l’Algérie anticoloniale dans sa
résistance contre le colonialisme de la France
et aussi à l’appui des Palestiniens par suite de
leur expropriation ou dépossession en 1948.5