Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

12 McCurdy, Howard, M.D. (2007). Entrevue, The Little Black School House.
13 Harding–Davis, Elise (2007). Entrevue, The Little Black School House.
14 Henry, Annette (1993). Missing: Black self-representations in Canadian educational
research. Canadian Journal of Education/Revue canadienne de l’education 18(3):206–222.
Se reporter aussi à sa liste de références détaillée qui inclut : Braithwaite, Karen (1989). The
Black student and the school: A Canadian dilemma. Dans S. Chilungu et S. Niang (éds.).
African Continuities/L’heritage African. Toronto, ON : Terebi: 195–216; Lewis, Stephen (1992,
June) Consultative Report on Race Relations. Toronto, ON : Ministry of Citizenship. En ce
qui concerne la Nouvelle-Écosse, se reporter à : The Black Learners Advisory Committee
(BLAC) (N.S.) (1994). BLAC Report On Education. Halifax,NS : Black Learners Advisory
Committee.
15 En Nouvelle-Écosse, des personnes comme Delmore “Buddy Daye”, Pearleen et William
Oliver et Carrie Best protestaient contre l’exclusion formelle et informelle des Noirs de
possibilités de poursuivre des études, d’emploi, de logement et de services publics. Ayant
contesté notamment le refus d’un barbier de couper les cheveux d’un jeune garçon et
la matière raciste du programmes d’études, ces chefs de file ont favorisé des discussions
franches, ouvertes et sans détours. Pearleen Oliver a mené deux batailles, la première
contre la barrière raciale qui empêchait les femmes noires d’être admises en soins
infirmiers et la deuxième, l’élimination d’un manuel scolaire de Little Black Sambo
des écoles de la province. Elle a réussi dans les deux cas. En 1944, elle a travaillé avec le
dirigeant communautaire M. B.A. Husbands, qui dans l’intérêt et au nom de Coloured
Citizens’ Improvement League, une organisation vouée à l’amélioration des citoyens noirs,
a écrit au premier ministre d’alors, A.S. MacMillan, pour s’opposer à l’utilisation du livre
Little Black Sambo dans les écoles de la Nouvelle-Écosse : [traduction] « Considérant
que les jeunes enfants de nos écoles publiques sont introduits aux personnes de couleur
dans le cadre de l’enseignement public à un âge où l’on est impressionable, au niveau de
la 2 e année en lecture; et considérant que les mentions dans l’histoire de Black Sambo
présentées comme elles le sont ridiculisent les gens de couleur, causant beaucoup de peine
à nos enfants, et présentant notre race d’une façon telle qu’elle supprime tout respect.
Par conséquent, qu’il soit décidé qu’on demande au ministère provincial de l’Éducation
d’éliminer ce texte choquant du manuel visé. Et de plus, qu’il soit décidé que ce texte soit
remplacé par l’histoire authentique des gens de couleur, de l’apport à la société de leurs
grands hommes et de leur apport à la culture canadienne. » Extrait de : Colored Citizen’s
Improvement League (1944). Letter to A.S. MacMillan (1944). Halifax, NS: Nova Scotia
Archives and Records Management (NSAARM).
16 Christel N. Temple examine le concept Sankofa dans : Temple, C.N. (2010:127). The
emergence of Sankofa practice in the United States: A modern history. Journal of Black
Studies 41(1):127–150. doi:10.1177/0021934709332464
17 Fabre, G. et R. O’Meally (1994:8, 15). Introduction. Dans G. Fabre et R. O’Meally (éds.). History
and Memory in African–American Culture. New York, NY: Oxford University Press: 3–17.
18 Se reporter à « African Canadians » de James W.St.G. Walker, surtout les sections sur la
migration, l’arrivée et l’établissement. Pour un examen détaillé de l’esclavage au Canada,
se reporter à : Smith, T. Watson (1899). The Slave in Canada, Collections of the Nova
Scotia Historical Society, For the Years 1896–98. (Vol. X). Halifax, NS: Nova Scotia Printing
Company (extrait le 12 janvier 2011 de : http://www.acrosscan.com/books/slaverycanada/).
En ce qui concerne l’esclavage au Canada français, se reporter à : Trudel, Marcel
(2004). Deux siècle d’esclavage au Québec. Suivi du: Dictionnaire des esclaves et de leurs
propriétaires au Canada français sur CD-ROM. Avec la collaboration de Micheline D’Allaire.
[Cahiers du Québec.] Montréal, QC: Éditions Hurtubise HMH Ltée.
19 Settling Canada: Underground railroad (aucune date). Historica Minutes. Extrait le 2
novembre 2010 de : http://www.histori.ca/minutes/minute.do?id=10166
20 Cooper, Afua (2006). The Hanging of Angélique: The Untold Story of Canadian Slavery
and the Burning of Old Montreal. Toronto, ON: Harper Perennial. Les lieux d’inhumation
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