Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

Dans le bassin du staľǝw (Fraser), on peut apercevoir Vancouver comme un centre
urbain qui a été modernisé, industrialisé et embourgeoisé par des mouvements
d’affaires du marché mondial des capitaux et par la migration de la main d’oeuvre.
Par ailleurs, en adoptant une autre perspective tout aussi valide, Vancouver est une
terre non cédée du Salish du littoral, qui est encore la région originaire des Premières
nations Squamish, Musqueam et Tsleil Watuth qui possédent des connaissances
culturelles sur la terre et l’eau bien antérieures à l’arrivée des colons/envahisseurs/
immigrants 20 et des connaissances qui excèdent les leurs. En tant que non
Autochtone, une invitée non sollicitée, c’est avec beaucoup d’attention que j’évolue
respectueusement et humblement dans cette longue démarche d’instauration d’une
société pacifique en dépit des violences extrêmes dont moi et toute personne vivant
sur cette terre avons hérité des conséquences.
Une des principales stratégies que j’ai trouvée inspirante est cette façon de voir la vie
à travers l’esprit des grandes eaux. D’où l’eau vient-elle? Où va-t-elle? Qu’est-ce qu’on
lui fait alors qu’elle traverse la ville? L’eau que j’avale aujourd’hui a pu auparavant
flotté dans des nuages de pluie au-dessus de la mer de Chine méridionale, ou elle
a abouti dans le tourbillon/remous du Pacifique Nord, un courant océanique qui
retient une collection de déchets en plastique flottant dans l’océan Pacifique et
faisant, dit-on, le double en étendue de l’État du Texas. La moitié de l’oxygène que
je respire est générée par le plancton dans l’océan; 21 je suis donc reliée à la flore et à
la faune, au microcosme comme au macrocosme, de toutes sortes de façons que la
science occidentale ne fait que commencer à préciser, alors que ces phénomènes
avaient déjà été souvent décrits dans les récits des Autochtones. L’eau m’enseigne
l’interdépendance, une conception du monde commune chez les Autochtones.
J’ai commencé à suivre cette voie des grandes eaux, de leur bassins, à l’invitation
d’une amie-soeur-compagne d’armes, Dorothy Christian, qui a organisé il y a
quelques années avec Denise Nadeau un événement qu’on a appelé Protect Our
Sacred Waters. J’ai eu le grand privilège et l’honneur de recevoir ses enseignements
sur l’eau.
Selon la perspective des grandes eaux, fleuves et affluents, on peut s’imaginer le
Canada divisé en cinq régions, se déversant dans l’océan Pacifique, l’océan Atlantique,
l’océan Arctique, la baie d’Hudson et un peu dans le golfe du Mexique. Donc, d’après
cette perspective, je comprends que l’eau circule toujours, me reliant à des endroits
que je ne vois pas, mais dont je suis fortement tributaire et qui exercent une influence.
Nous ferions mieux de retenir que le corps humain contient environ 60 pour cent
d’eau; 22 être plus sensibilisés à la dynamique de l’eau peut contribuer à établir une
culture de paix et une interdépendance respectueuse. Il a été dit que « les rivières de
l’intérieur cherchent à rejoindre les fleuves à l’extérieur ». 23
J’ai lu que, dans la langue Musqueam, les verbes changent de forme selon l’endroit
où le parlant se situe par rapport à l’eau. 24 Ces verbes indiqueront si le parlant est en
88 | Rita Wong