Réconciliation - Fondation autochtone de guérison

partie du dialogue s’est fait dans les communautés autochtones, parmi les
survivants d’abus et leur famille, étant à la fois la source et le renforcement
de cette idée dominante que le régime des pensionnats indiens est « une
question autochtone », une discussion à part, si ce n’est en marge de la société
canadienne. Et en plus, cette perception est complexifiée par le système des
réserves, du racisme au dix-neuvième siècle selon l’idée dont le Canada se
faisait du « problème indien ». Dans les deux cas, il existe la présomption fausse
qu’une brève période de réconciliation permettra un retour à la normale.
Il pourrait y avoir une autre façon de faire. Toutefois, pour qu’il y ait un
véritable dialogue, il faut que les Autochtones s’acquittent eux aussi de leurs
responsabilités. Nous devons écouter, pas uniquement parler, et aller à la
rencontre des autres, franchir les frontières physiques et notionnelles qui
marginalisent les Autochtones. Le présent tome aborde cette responsabilité.
L’éditeur principal Ashok Mathur est l’auteur de la présentation de la
perspective globale sous laquelle s’inscrit le présent tome; il met au premier
plan les nombreux thèmes développés dans cet ouvrage tout en incorporant
le récit de son histoire personnelle, les détails de son immigration et ses
propres réflexions. Ce volume est divisé en trois sections : Terre, À travers
et Transformation. Dans la section intitulée Terre, nous commençons par
le témoignage de Shirley Bear, une artiste et militante dont les œuvres ont
essentiellement visé l’amélioration de la qualité de la vie s’inscrivant dans
le respect des cultures, de l’ensemble des cultures. Ces échanges poétiques
ouvrent la voie aux nombreux auteurs de ce recueil dont les écrits sont
empreints de dynamisme, de sagesse et d’un dévouement inlassable. Dans
ce sillage, Henry Tsang présente une œuvre visuelle, un prolongement de
l’illustration de la couverture du tome (décrite à l’intérieur); il conceptualise
le sens global de la Terre, de ses habitants, de même que le développement
dans tous les sens du mot. Ces réflexions nous conduisent à un dialogue à trois
entre Cheryl L’Hirondelle, Joseph Naytowhow et b.h. Yael, un exposé clair et
convaincant sur des questions touchant les droits et la terre au Canada, comme
en Israël/Palestine. Un autre dialogue suit, celui-ci entre Elwood Jimmy
et Sandra Semchuk; ils traitent d’histoires complexes de la Saskatchewan,
accompagnées de photographies prises par Sandra Semchuck et James
Nicholas, son défunt mari. Et dans la continuation du thème de la Terre et la
réconciliation, l’article de Dorothy Christian est un questionnement sur la
façon dont on peut arriver à comprendre ces idées et idéologies complexes.
En reprenant ce thème, Rita Wong traite de l’eau et nous amène à repenser la
façon d’envisager nos ressources naturelles. Sylvia Hamilton nous présente des
vues différentes, particulièrement en ce qui a trait à l’histoire et à la place de
l’éducation des Noirs au Canada, ce qu’elle transmet en décrivant un film court
qu’elle a produit pour traiter de ces histoires cachées. Et Meera Margaret Singh
termine cette section en présentant un projet visuel axé sur les immigrants
viii | Georges Erasmus