Syndrome d'alcoolisation foetale chez les peuples autochtones du ...

Chapitre 4
La victime peut devoir faire face à l’absence de confiance, à la colère, à la dénégation ou à la trahison de
sa famille, imposant généralement le plus grand secret. LaRocque (1993) ajoute que ce type de scénario
est particulier aux petites collectivités, autochtones et non autochtones et, en fait, il fait office de censure
à laquelle sont exposées les personnes qui voudraient signaler une agression sexuelle ou même d’autres
formes de violence.
Dans le cas où la victime est pauvre, autochtone et enceinte et où elle est aux prises avec un problème
d’abus de substances psychoactives, la possibilité qu’elle finisse par signaler l’abus dont elle est victime
devient de plus en plus mince, compte tenu du fait qu’elle ne voudra pas attirer l’attention des travailleurs
sociaux sur sa situation. Qui plus est, dans le cas des femmes enceintes, signaler le comportement
violent de son partenaire peut fournir un motif suffisant à la Protection à l’enfance d’émettre « un
signalement de naissance en situation de risque » et de surveiller leur grossesse. Cela peut entraîner
l’appréhension du bébé et à la séparation de la mère et de l’enfant si l’Aide sociale ou la Protection à
l’enfance considère qu’il y a menace de violence à l’égard du bébé. Ce facteur peut dissuader encore plus
la femme enceinte de signaler l’abus; les femmes autochtones en milieux urbains, surtout si elles sont
pauvres, n’ont parfois que bien peu de personnes de soutien en qui elles peuvent avoir confiance, et elles
peuvent avoir à faire face à tout un barrage d’obstacles de nature raciste et sexiste les empêchant de
signaler l’abus (Tait, 2003).
Si une femme dénonce son agresseur et signale l’abus dont elle est victime, beaucoup de problèmes
peuvent survenir. Emma LaRocque écrit :
[TRADUCTION] ... si une victime décide d’aller de l’avant et de signaler l’abus dont
elle est victime, qui voudra l’entendre? Et si elle va à l’extérieur de la collectivité pour en
faire état, elle devra affronter le racisme et le sexisme sous forme de critiques, d’indifférence
ou d’incrédulité. Beaucoup de non Autochtones occupant un poste dans les services
sociaux ou ayant un poste d’autorité n’ont que très peu de connaissances des circonstances
auxquelles une victime doit faire face ou ils ne prennent pas les plaignantes au sérieux.
Le stéréotype que les femmes autochtones mènent une vie de débauche sexuelle est
encore une opinion assez courante. Dans beaucoup de collectivités, les femmes ne peuvent
pas non plus faire confiance aux policiers, étant donné que certains d’entre eux,
particulièrement ceux de générations antérieures, sont eux aussi des attaquants! C’est
sans parler du processus complet du signalement qui s’avère en soi tout un défi redoutable
à relever (1993 : 77).
LaRocque ajoute que moins de dix pour cent des victimes autochtones signalent la violence dont elles
sont victimes, et le pourcentage de condamnation des agresseurs mis en accusation qui subissent un
procès est lamentable. Les tribunaux se montrent aussi de façon injustifiée indulgents quant à l’imposition
de la peine; « en règle générale, les voleurs et les vendeurs de drogues mineures sont passibles de peines
beaucoup plus sévères que les agresseurs d’enfants, les violeurs ou même les meurtriers-violeurs »
(1993 : 77 - 78).
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