Syndrome d'alcoolisation foetale chez les peuples autochtones du ...

Chapitre 6
Cependant, Abel, Dittburner et Graham (2000) signalent que la période allant de 1967 à 1982 a vu un
changement dans la manière dont les Autochtones considéraient l’éducation. 24 Durant cette période, il
y a eu mouvement dans la pensée; on est passé de l’idée que l’éducation était un moyen d’assimilation à
l’idée que l’éducation était un moyen de revitalisation des cultures et des économies autochtones. Dans
les 35 dernières années, les dirigeants autochtones ont fait des recommandations pour les politiques
gouvernementales visant à l’amélioration de l’éducation dans leurs communautés, et les gouvernements
ont conduit des études internes sur l’éducation autochtone.
Cependant les changements ont été lents, et les résultats n’ont généralement pas atteint les objectifs
escomptés. (Royal Commission on Aboriginal Peoples [Commission royale sur les peuples autochtones],
1996b). Selon la Commission royale sur les peuples autochtones, ceci démontre un manque de volonté
de la part de la société canadienne pour faire le partage nécessaire de pouvoir afin que les Autochtones
contrôlent leur propre éducation. Ceci a entraîné des obstacles qui continuent à exister et empêchent la
venue de changements significatifs dans l’éducation des Autochtones.
Chez les enfants autochtones, l’expérience de l’éducation varie. La Commission royale sur les peuples
autochtones écrit :
[TRADUCTION] Les écoles provinciales ont varié dans leur réceptivité vis-à-vis des
enfants autochtones. Dans certains endroits où il y a beaucoup d’enfants autochtones,
les écoles ont ouvert leurs portes aux parents autochtones et ont développé des
programmes excellents entre l’école et la communauté. A Toronto, à Saskatoon et à
Winnipeg, les Conseils scolaires ont négocié pour établir des écoles autochtones. Cellesci
sont des exceptions. La plupart des élèves vont à l’école, sans qu’aucun effort spécial
ne soit fait pour que leurs familles – et eux-mêmes – participent vraiment à la vie de
l’école. Les parents autochtones disent qu’ils sont exclus de l’éducation de leurs enfants.
Il y a un fossé entre l’éducation reçue à la maison et celle reçue à l’école (Royal Commission
on Aboriginal Peoples [Commission royale sur les peuples autochtones], 1996b : 438).
Pour certaines familles autochtones confrontées à d’innombrables autres problèmes, aider leurs enfants
à rester à l’école est un fardeau très lourd à assumer. Le chômage chronique, les logements peu salubres
et la surpopulation, les problèmes de santé mentale, l’abus de substances psychoactives et le manque de
réseaux de soutien peuvent empêcher les parents d’aider leurs enfants et de défendre leur éducation. Le
dysfonctionnement familial peut lui aussi contribuer aux problèmes scolaires ou comportementaux des
enfants autochtones. De plus, l’environnement de nombreuses écoles n’aide pas les enfants à résoudre
leurs problèmes mais peut contribuer au décrochage ou au renvoi de l’école avant même l’adolescence.
Les placements répétés dans des foyers d’accueil sont affaire courante pour un sous-groupe d’enfants
autochtones, et peuvent augmenter les problèmes scolaires ou de comportement social à l’école. Ceci
peut être tout particulièrement vrai pour les enfants qui ont des besoins spéciaux, comme ceux qui
24 Le sujet de l’éducation sera traité brièvement dans ce document. Pour des références plus complètes sur l’éducation
autochtone, voir l’ouvrage révisé de Brant-Castellano et collègues (2000).
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