Programme Coexist : lutte contre le racisme et l'antisémitisme par l ...

Les jeunes médiateurs, qui ont entre dix-huit et vingt-cinq ans, ont davantage des
représentations d’interrogations, voire de jugements, concernant des questions
sociopolitiques et historiques, concernant la prise en compte de leur identité dans la
société, le rapport aux institutions, à la République, à la mémoire, à l’Histoire. Les
jeunes adolescents rencontrés au sein des établissements scolaires des lycées
expriment davantage des interrogations, des points de vue, l’intériorisation de
jugements et de stigmates référant à la sexualité, aux rapports de genre, mais aussi
par rapport à la France, à leur histoire. Auprès de tous, ces interrogations, les
jugements à l’œuvre concernant leur propre vie, la considération de leur propre
histoire et de celle de leurs familles, le rapport ainsi à la colonisation, mais aussi à la
vie quotidienne dans les quartiers, s’associent à des points de vue, des jugements
parfois racistes et stigmatisants par rapport aux Juifs, à la communauté juive, à Israël,
le tout pour nombre d’entre eux étant très confondu. Cette mise en lien dans leur
association, entre ce sentiment d’indignité, de racisme, de difficultés à être reconnus
dans leur individualité de jeune avec des jugements à propos des Juifs, souvent
présents comme constituant une communauté solide, riche à la fois sur le plan
financier, social et culturel, protégés par les responsables politiques, là où eux
seraient non reconnus, voire attaqués, valide tout l’intérêt à mettre en œuvre des
pédagogies pour élaborer ces représentations souvent schématiques et fausses,
fortement investies sur un plan émotionnel.
Ainsi, lors d’un travail relatif au débat public dans un quartier de Nanterre, nous
avons eu un échange très investi émotionnellement avec les jeunes sur leur
représentation de l’assassinat du jeune Illan Alimi et la dimension antisémite de cet
assassinat. Leur première position était de reconnaître la dimension criminelle et
délinquante de l’acte mais ils n’en reconnaissaient pas le caractère antisémite lié au
stigmate. La discussion avec eux a été très intense, car de fait, pouvoir mettre au
travail les dimensions, suppose à la fois une implication cognitive et émotionnelle. Il
faut alors, par le langage, traverser ces émotions de rejet et de violences pour que
les mots retrouvent leur place et puissent redonner à l’objet traité sa complexité.
Cette traversée du stigmate, en passant de la violence au conflit, nécessite de se
confronter à ces émotions et de pouvoir les mettre en lien avec des connaissances
construites psychologiques, sociales, politiques, démographiques. Nos travaux
menés par ailleurs auprès de ces adolescents montrent souvent qu’ils établissent un
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