Programme Coexist : lutte contre le racisme et l'antisémitisme par l ...

n’est pas un sujet en soi mais vient situer les contextes dans une perspective
ou encore pointer les dérives imaginaires et fantasmées.
Nombreux sont les cadres de réflexion autour du racisme et de l’antisémitisme
qui invoquent d’office une position moralisatrice. Ce n’est pas la démarche
choisie à travers ce module. Non pas que celui-ci ne fasse pas appel aux
références éthiques, morales voire juridiques. Mais le propos est
d’accompagner un cheminement de pensée et de prise de conscience chez
l’élève qui l’amènera à s’interroger et à se positionner sur les questions
éthiques, plutôt que de définir en préalable « ce qu’il est bien » ou « ce qu’il
est mal » de penser ou de ressentir.
Il s’agit d’éviter les positionnements entendus mais non réfléchis, ainsi que les
postures de confrontation sous-jacentes qui autoriseraient l’élève à considérer
toute pensée contraire à « la bonne conduite » comme un acte de révolte et
les pensées racistes ou antisémites comme une réaction d’indépendance et
de liberté.
Un autre écueil à éviter est celui d’un consensus de groupe qui se contenterait
de pointer et lister les mauvaises conduites et les mauvaises pensées afin de
mieux les designer chez les autres ou dans un ailleurs hypothétique qui ne
met en question à aucun moment les participants eux-mêmes.
La première rencontre est en fait la rencontre des deux médiateurs qui viennent
partager avec les élèves une démarche qu’ils ont vécue et comprise eux-mêmes lors
du séminaire de formation. Ils ne sont pas supposés tout savoir. Mais ils savent
qu’on peut dépasser les stéréotypes, que cela a un sens pratique et non uniquement
intellectuel et un intérêt suffisant pour donner de leur temps et être bénévoles.
Pédagogie du cadre associatif
Une certaine réalité renforce un imaginaire en France au sujet des antagonismes
entre les communautés. Aujourd’hui le racisme et l’antisémitisme se nourrissent de
cet antagonisme. Le choix de la démarche Coexist est de ne pas effacer les
communautés et leurs particularités mais de les identifier dans leur pluralité, à
travers les associations participantes, afin de les réarticuler les unes avec les autres.
Ainsi chaque individu confronté aux questions de l’identité, de l’exclusion, la sienne
et celle de l’autre, pourra investir son identité nationale. Chacune des associations a
C \Dossier:\j.Bordet travail:\Etudes:\Programme Coexist…\rapport de synthèse coexist dec 2006.
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