Vendredi 22 et samedi 23 février 2013 à 13 h Vrijdag 22 ... - Bibliorare

23 Désertion. – Édits du 31 juillet 1738 et 11 mai 1751,
concernant les enrollemens au service des puissances
étrangères, republiés ; avec l’ordonnance du 10 décembre
1768, qui enjoint de les republier chaque année. Mons, M.
Wilmet, 1768, in-folio, [2]-10 p., br. (traces de pliures)./
Édit du 26 juillet 1749, concernant les patrouilles et autres
précautions, pour prévenir la désertion des troupes de Sa
Majesté et pour la sûreté du pays, avec le placard du 14
novembre 1755, touchant ceux qui recelent les déserteurs,
ou coopèrent à leur désertion, et l’ordonnance du 25 février
1772 qui [...] assure qu’il sera fait grace de la vie, à tous les
déserteurs qui auront été arrêtés par les Gardes et patrouilles
bourgeoises ou paysannes. Mons, M. Wilmet,
1772, in-folio, 20 p., br., qq. salissures./ Ordonnance portant
amnistie en faveur des déserteurs des trouppes [sic]
de Sa Majesté impériale et royale apostolique du 31 mai
1778. Mons, M.J. Wilmet, [1778], in-folio, 8 p., br., salissures./
Ordonnance de l’Empereur et Roi portant amnistie
en faveur des déserteurs des troupes de Sa Majesté
pour les Pays-Bas de sa domination. Du 18. Décembre
1784. Mons, M.J. Wilmet, 1784, in-folio, 8 p., br. Texte en
français, néerlandais et allemand./ Déclaration de l’Empereur
du 27 Décembre 1784 concernant la désertion.
Mons, M.J. Wilmet, (1785), in-folio, 4 p., br./ Ens. 5
pièces. – Est. 50/75
24 DESGODETS. Les loix des bâtimens, suivant la coutume
de Paris, traitant de ce qui concerne les servitudes
réelles, les rapports des jurés-experts, les réparations locatives,
douairieres, usufruitieres, bénéficiales, etc. Avec les
notes de M. Goupy. Nouvelle édition, augmentée de la
Conférence des coutumes sur chaque article. Rouen, J. Racine,
1787, 8°, XXXII-364-200 p., pleine basane brune de
l’époque, dos à nerfs décoré (rel. frottée, coiffes arasées,
qq. rouss.). Desgodets (1653-1728), architecte du roi à
l’école de l’Académie d’Architecture, a divisé son ouvrage
en 2 parties. La première partie concerne les servitudes et
la seconde les réparations, notamment celles des bénéfices
(Camus, 1651 pour d’autres éditions). – Est. 25/50
25 DU BOULAY (C.E.). Le Thresor des antiquitez romaines,
ov sont contenves et descrittes par ordre toutes les
ceremonies des Romains. Et de plus enrichy de quantité de
figures en taille douce pour en faciliter l’intelligence. Paris,
Denys Thierry, 1650, in-folio, [16]-998 (qq. erreurs de pagination)-[8]
p., vignette au titre et 18 vignettes sur cuivre
dans le texte, plein veau brun estampé de l’époque, dos à
nerfs (rel. restaurée, pièce de titre renouvellée, feuillets de
garde remplacés, mouillures, soulignures anciennes au début
du vol.). César Egasse Du Boulay, ou Bulaeus (1610-
1678), était un historiographe de l’Université de Paris. –
Est. 50/75
26 [DU LAURENS (Henri-Joseph)]. Le Compère Mathieu,
ou les bigarrures de l’esprit humain. Nouvelle édition,
ornée de belles figures. Malthe, Aux dépens du
Grand-Maître, 1787, 4 vol. in-16 reliés en 2, [6]-179-[1
blanche] et [4]-156-[2] p., et [4]-178-[2] et [4]-175-[3-1
blanche-1-1 blanche] p., 15 figures h. t. (les 12 annoncées
et 3 en double : 1-5, 7, 6, 8, 9, 7, 8-12), pleine basane brune
de l’époque, dos lisses, pièces de titre et de tomaison
(traces d’usage). C’est l’ouvrage le plus fameux de Henri-
Joseph Laurent, dit Dulaurens (ou Du Laurens) (1719-
1793). Roman licencieux selon Bouillet, il fut d’abord attribué
à Voltaire, comme la plupart des écrits de l’auteur.
Gustave Vapereau n’est pas non plus très élogieux : « Roman
cynique, plein de paradoxes contre la morale et le bon
sens, unis aux plus basses trivialités ». Son humour moderne,
proche de Sterne par ses digressions, de Rabelais et
de Voltaire par ses inventions comiques au service de la
critique acerbe, mérite pourtant d’être redécouvert. – Est.
50/75
27 [DU PLESSIS(-PRASLIN) (César, duc DE CHOI-
SEUL, comte)]. Mémoires des divers emplois, et des
principales actions du maréchal Du Plessy. Paris, Cl. Barbin
et Chr. Ballard, 1676, in-12, [8]-548 (en réalité 528, erreur
de pagination : num. 457 à 476 sautés) p., pleine basane
brune de l’époque, dos à nerfs décoré (traces d’usage,
manque à la coiffe supér., déchir. sans perte au f. 155/156).
Première édition in-12 parue simultanément à l’édition 4°
chez le même éditeur. « Bien qu’il soit dit que ces mémoires
ont été écrits par le maréchal lui-même, il est certain
qu’il avait chargé le sieur de Saint-Victor de les publier
: ils furent composés à la sollicitation de Segrais, qui
peut-être les a rédigés d’après les matériaux fournis par Du
Plessis-Praslin... Ils furent revus par le frère du maréchal,
l’évêque de Comminges, Gilbert de Choiseul, qui leur a
donné la forme littéraire. Mais il n’a pu en transformer et
modifier le fond. Enfant d’honneur de Louis XIII, officier
ayant pris part à toutes les guerres jusqu’en 1653, ayant eu
la gloire de vaincre près de Réthel Turenne et les Espagnols
pendant la Fronde, Du Plessis-Praslin a voulu écrire
moins une histoire qu’un panégyrique..., néanmoins, on
peut consulter ses mémoires pour tout ce qui touche aux affaires
militaires : Du Plessis-Praslin met au jour ses deux
qualités principales, la netteté et la prudence, et, de plus,
comme il a été un témoin oculaire, ses indications sont précises.
C’est principalement sur les combats qu’il fournit de
nombreux détails, en particulier sur les luttes qui eurent
lieu pendant la Fronde (blocus de Paris avec Condé en
1649, bataille de Réthel en 1650 et prise de Sainte-
Menehould en 1653). Ces mémoires vont de 1622 à 1671 »
(Bourgeois et André). – Est. 40/60
28 ÉRASME (Didier). Le Mariage chrétien : ou Traité
dans lequel on apprend à ceux qui se veulent engager dans
le Mariage, ou qui y sont déjà angagez, les régles qu’ils
doivent suivre pour s’y comporter d’une maniere chrétienne.
Traduit du latin d’Érasme. Paris, François Babuty,
1715, in-12, XXXIV-392-[8] p., plein veau brun de l’époque,
dos à nerfs orné (accrocs aux coiffes, f. blanc de garde
avant en partie détaché). « Érasme, tout en affirmant être
fidèle à l’enseignement de l’Église, propose une vision qui
peut sembler étonnamment moderne. En effet, il ne prend
pas le consentement des époux comme fondement ultime
du mariage, qu’il considère comme un sacrement, mais
leur amour mutuel, qu’il appelle l’amour conjugal des
âmes. Cela ne va pas sans conséquence pour sa conception
du divorce. Érasme, qui considère le mariage comme un
moyen de salut où les femmes ont un rôle particulier à
jouer, a une conception plus large des possibilités de rompre
cette union en cas de destruction de cet amour mutuel,
dont l’adultère qui est un des cas mentionnés par l’Évangile.
» (http://www.intams.org/72bedouelle.htm). – Est.
25/50
14 VOLUMES MANUSCRITS
29 Extraiten ende generaele versaemelinge van alle de
aenteekeningen vermelt in de wekelycks nieuws van Loven
vervattende de sterfdaegen, huwelycken. Vervoorderingen
licentien etc. soo van edele, als andere aensienelycke, en
voornaemen persoonen besonderlyck der ghene van dese
Nederlanden. (À partir du 5 e vol. le titre devient : Versamelinge
ofte dagh-register der huwelycken, bevoorderinghen
en sterf-ghevallen aller edele, getitreerde en voorname persoonen
van dit Nederlant), 14 vol. in-12, pag. diverses, reliés
à l’époque en demi-veau brun, dos à nerfs décorés (rel.