I·t - Archipel

1.2.4.2 La priere
La « Sa/at », insistant sur la frequence des prieres (cinq fois par jour), forme I'essentiel de
la liturgie musulmane. Cette obligation est forrnulee clairement par Ie « Coran » et par Ie
prophete lui-meme. Dans un nombreux « Hadith » qui parlent de prieres, Mohamed est
suppose avoir dit "Celui qui prie est en communication avec Ie Seigneur ''.
Lorsqu'un musulman se prosteme en direction de la Mecque, il sait qu'au meme instant, aux
quatre coins de la planete, il est en communion spirituelle avec des millions de croyants, ce
qui Ie confronte dans sa foi.
A I'origine, les fideles se toumaient vers Jerusalem pour reciter les prieres .Mais en 624, Ie
Prophete leur ordonna de se toumer vers la Mecque et plus particulierement vers la pierre
noire enchassee dans la « Kaaba »,
1.2.4.3 L'aumdne legale
Ou l'aurnone obligatoire, designee sous Ie terme de «Zakat », qui signifie la purification.
Le « Coran » ainsi que Ie « Hadith », Ie mentionne. C'est Ie moyen pour les musulmans de se
venir en aide les uns les autres. Traditionnellement, il represente un certain pourcentage fixe
du revenu du fide Ie, mais Ie niveau de richesse et la capacite apayer de ce demier sont pris en
ligne de compte. Le montant de cette dime est variable mais egalitaire : tous les musulmans y
sont soumis annuellement ahauteur de 2.5 % de leur revenu net.
L'aurnone n'est pas tant une ceuvre charitable qu'un impot humanitaire. Elle est censee
purifier celui qui la fait. Elle contribue, en outre, a solidariser la comrnunaute des croyants
car, comme I'expliqua Mohamed : « Si un fidele souffre, alors tous les autres se rallient pour
I'aider ».
Ce systeme de secours mutuel presente Ie double avantage d'expier les peches du
donateur et d'obliger Ie beneficiaire a surmonter I'envie qui peut corrompre son arne. Cet
aspect aplanit les differences sociales et replace chacun au rneme niveau face a Dieu .
De par son caractere obligatoire, l'aumone ne laisse aucune place a la fierte ou a I'orgueil et
redistribue aux desherites une partie de la fortune des riches. Mohamed y voyait un
instrument de justice et d' equilibre social. Les croyants les plus defavorises en sont exemptes,
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