I·t - Archipel
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traditions religieuses legales developpees par les oulemas, La designation de cet<br />
enseignement est connue sous Ie nom de « Charid », « voie prescrite ». De la proviennent les<br />
lois a I'aide desquelles les savants musulmans se sont efforces de mettre en pratique Ie<br />
systeme social islamique ideal. L'etude de la «Charid » s'appelle« Fikh », dont la<br />
traduction la plus proche sera «jurisprudence ».<br />
Des les debuts de la tradition legale, les lois qui gouvernent la vie de I'islam furent<br />
divisees en deux categories principales : celles qui concernent la relation entre l'humanite et<br />
Dieu, et ceUes qui ont trait a l'integrite de la communaute humaine. Chacune de ces spheres<br />
est divisee a son tour en cinq categories de comportement ethique : exige, recommande (ou<br />
non exige), indifferent (ou permis), reprehensible, interdit. Ainsi, dans la sphere des relations<br />
avec «Allah », cinq actes de devotion (Ibadat, singulier Ibada) sont exiges des musulmans;<br />
on les nomme souvent « les Cinq Piliers » de l'islam et Us constituent son systeme rituel.<br />
Les lois islamiques relatives .aux domaines social et politique sont beaucoup plus<br />
nombreuses. Pour les specialistes de la loi, Ie secteur essentiel est celui des lois de la famille.<br />
Le « Coran » s'exprime sur de nombreuses questions concernant ce domaine com me Ie<br />
mariage, Ie divorce, l'adultere, les heritages, Ie traitement des epouses et des enfants, ainsi<br />
que sur les questions financieres.<br />
Les savants sunnites distinguent quatre sources de la loi islamique :<br />
• Avant tout, il y a le « Coran », expression directe de la volonte divine. Tres tot, les<br />
erudits musulmans se consacrent a l'exegese du « Coran », ou « Tafsir », et a un<br />
exam en intense du livre sacre a la fois du point de vue linguistique et du point de vue<br />
religieux.<br />
• Pour aider a la comprehension des significations complexes du texte, les specialistes<br />
se tournerent ensuite vers Ie « Hadith », la seconde auto rite pour la loi. Ces recueils<br />
contiennent des lecons du Prophete lui-memo, ainsi que des explications et des<br />
commentaires des versets du « Coran ».<br />
• La « Ijmii », mot traduit en general par « consensus », constitue la troisieme source<br />
pour les juristes sunnites. II s'agit, a propos d'un point controverse, de<br />
l'interpretation commune d'une rnajorite de savants d'une region particuliere ou de la<br />
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