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I·t - Archipel

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exemple, dans ses paroles et dans ses actes: c'est le modele de la conduite<br />

musulmane.<br />

• Le chiisme, qualifie de «communaute minoritaire » de lislam, a pam peu apres la<br />

mort de Mohamed, a l'issue d'une controverse sur l'heritier legitime de l'islam. En<br />

effet, a la mort de Mohamed, en 632, une poignee de musulmans respectes choisirent<br />

«Abou Bakr », un proche de Mohamed, pour premier « khalif». Les sunnites,<br />

persuades que la charge devait etre attribuee sur la base du merite des candidats,<br />

accepterent cette dynastie. D'autres pensaient, en revanche, que la succession du<br />

Prophete aurait dil rester dans la famille de Mohamed et revenir a «Ali ibn Abi<br />

Talib », son cousin et gendre. C'est ce qui leur valut Ie nom de «chiah Ali », les<br />

partisans d ' Ali, dont est derive Ie terme chiisme. Et les musulmans de ce courant<br />

pensent que seul un descendant d'Ali peut etre « imam» et diriger I' «umma », la<br />

communaute musulmane. Les chittes se trouvent surtout en Iran, en Iraq , au Liban et<br />

au Pakistan.<br />

1.2.2 La parole de Dieu<br />

Le « Coran » et Ie « Hadith » sont les deux sources principales de la pensee religieuse et<br />

legale de I'islam. Ceux qui ont pour tache de les interpreter s'appellent «oulemas », des<br />

lettres religieux, d'apres I'expression arabe qui signifie « les savants». C'est de leurs travaux<br />

que sont nees les regles connues sous Ie nom de « Charid », d'ou est issue la loi de I'islam.<br />

1.2.2.1 Le « Coran » dans la vie islamique<br />

Les revelations de Mohamed, qui sont connues sous Ie nom collectif de « Coran », sont<br />

considerees par les musulmans comme la parole de Dieu directe et inalterable. Elles sont la<br />

source principale des croyances de I'islam et de ses pratiques. Le « Coran » est ala fois<br />

symbole et incarnation d'une relation intime entre Dieu et l'humanite. II est le point central<br />

de I'enseignement traditionnel de I'islam, les jeunes musulmans apprenant a lire et aecrire<br />

les versets, et, dans l'ideal, a memoriser Ie texte entier du livre. Depuis un siecle, cette<br />

pratique a recule devant les progres d'un enseignement public laique (moderne), mais les<br />

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