rationalisme et sentimentalisme à l'ère des neurosciences - Archipel
rationalisme et sentimentalisme à l'ère des neurosciences - Archipel
rationalisme et sentimentalisme à l'ère des neurosciences - Archipel
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
INTRODUCTION<br />
Actuellement, le rôle <strong>des</strong> émotions dans la formation <strong>des</strong> jugements moraux<br />
est <strong>à</strong> l'étude dans plusieurs domaines scientifiques, sociaux <strong>et</strong> culturels. Il a été établi<br />
récemment qu'une variété de facteurs dans le développement individuel joue un rôle<br />
important dans la formation <strong>des</strong> émotions sociales <strong>et</strong> que le comportement moral<br />
requiert une composante émotionnelle. 1 C'est dans ce contexte qu'on a remarqué<br />
récemment l'apparition d'une vague de théories sentimentalistes dans les domaines<br />
philosophique <strong>et</strong> psychologique. Il semble que ces idées frayent leur chemin <strong>et</strong> que la<br />
position sentimentaliste soit de plus en plus défendue par les philosophes <strong>et</strong> les<br />
psychologues.<br />
Parmi les grands défenseurs du <strong>sentimentalisme</strong>, on r<strong>et</strong>rouve le philosophe<br />
Jesse 1. Prinz, qui considère que les émotions sont <strong>à</strong> la fois nécessaires <strong>et</strong> suffisantes 2<br />
pour l'existence du jugement moral, <strong>et</strong> le psychologue Jonathan Haidt, qui fait<br />
reposer l'existence du jugement moral exclusivement sur les intuitions, ces dernières<br />
étant entendues principalement en termes émotionnels. Ces deux auteurs, bien que<br />
défendant leurs propres positions, soutiennent <strong>des</strong> idées qui rappellent en partie le<br />
<strong>sentimentalisme</strong> du XVIIIe siècle, <strong>et</strong> plus particulièrement le travail du philosophe<br />
1 « [Haidt's model emphasizes] the importance of social and cultural influences. [The model is<br />
consistent] with recent findings in social, cultural, evolutionary, and biological psychology, as weil as<br />
in anthropology and primatology.» (Haidt, 2001, p. 814)<br />
« [Prinz reviews) findings from psychology, cognitive neuroscience, and research on psychopathology<br />
and conclude that emotions are not merely correlated with moral judgments but they are also, in sorne<br />
sense, both necessary and sufficient. » (Prinz, 2006, p. 29)<br />
«A vari<strong>et</strong>y of factors in individual development, including quite importantly the sociocultural<br />
environment, play a major role in shaping these emotions. » (Damasio, 2007, p. 6)<br />
« There is a growing consensus that moral judgments are based largely on intuition - "gut feeling"<br />
about what is right or wrong in particular cases. » (Greene J. ,2007, p. 223)<br />
2 Lorsqu'on dit que les émotions sont nécessaires pour le jugement moral, cela signifie qu'elles doivent<br />
être présentes, c'est-<strong>à</strong>-dire que dès qu'il y a un jugement moral, il ya obligatoirement <strong>des</strong> émotions. Et<br />
lorsqu'on dit qu'elles sont suffisantes, cela signifie que la présence <strong>des</strong> émotions ne requiert pas la<br />
présence d'autres éléments, que le seul fait d'avoir <strong>des</strong> émotions donne systématiquement lieu au<br />
jugement moral.