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est attribué. Bref, en fonction de leurs particularités, les participants contrôlent plus ou
moins le discours, ses conditions et ses conséquences en ayant plus ou moins accès à
l'information, et ce, de façon passive ou active. En fait, plus le discours est contrôlé,
plus le pouvoir du groupe est important. (van Dijk, 1993)
Cependant, un groupe peut organiser l'accès au discours afin d'en augmenter ou, au
contraire, diminuer l' impact. Ce contrôle du discours permet, par le fait même, de
manipuler les opinions et les représentations sociales des gens. La gestion du contexte et
l'utilisation de ressources institutionnelles permet d'avoir un certain pouvoir et, ainsi, de
restreindre certaines actions discursives, de prohiber certains discours, d'exclure le
discours de gens possédant un pouvoir limité de façon à ce qu'ils ne soient pas écoutés
et d' utiliser certaines stratégies pouvant être jugées légalement et moralement
inacceptables. Lorsqu' un groupe est représenté de façon négative, certains actes
discriminatoires peuvent avoir lieu à leur égard. Cette représentation peut même être
acquise indirectement, après avoir été généralisée et décontextualisée. Une iniquité sera
alors justifiée par une représentation positive du groupe dominant et une représentation
négative du groupe dominé. En fait, le discours discriminatoire est crédibilisé par la
représentation mentale. (van Dijk, 1993) Bref, pour reprendre l'expression de Foucault,
l' iniquité devient l'ordre naturel des choses (Foucault, 1966).
Néanmoins, avant qu 'un pouvoir ne soit légitimé, il doit nécessairement répondre à
certaines conditions sociales. Les représentations mentales, cognitions sociales, ont
d'ailleurs une importance capitale dans le processus de naturalisation de la dominance.
Effectivement, les représentations partagées définissent la compréhension et orientent
les actions et les interactions. Les idéologies, reflets des valeurs, objectifs et intérêts
d'un groupe, sont des représentations mentales et influencent la production et
l' interprétation des discours. En fait, elles sont à la base de l'organisation de la société.
Ainsi, les représentations mentales biaisent en quelque sorte le contexte en justifiant
certaines actions. (van Dijk, 1993)
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